◎ JIA
（接上期）
※劉定文領導點傳師
早期進德修業班時，有一位講師是大學畢業的，對於三教經典研究得很透徹，也很會講道理。他想度他的同學，但是他的同學對於宗教沒什麼興趣；講師一直去成全同學來求道，講了《金剛經》、《心經》、《清靜經》等等四書五經、三教經典給同學聽，同學還是不來求道，並且說：「你講的這些都是理論啦！」
如此度了兩、三年都沒度成功；講師心裡想，這位同學可能是與道無緣、善根不具足。沒想到有一天到先天道院開班時，卻遇到了這位同學，當下講師非常詫異地問：「你怎麼會來這裡？」同學回答：「我求道了啊！」講師問他：「我度了你好幾年，也講了很多經典給你聽，你都不肯來求道；現在卻來求道了，是哪位度了你？」同學說：「就是住我們樓下的歐巴桑啊！」
講師很好奇，就去請問那位老菩薩用了什麼方法度人。老菩薩正在廚房內煮飯，講師問她：「我的同窗某某人說是妳度了他，拜託請跟我說妳是怎樣度他的？」老菩薩回答：「沒有什麼特別的方法啊！就是有一個禮拜天，我們那裡要辦道，剛好遇到他正要下樓，我只是問：『少年耶！少年耶！你有閒嗎？你今日要去哪？我帶你去拜拜好不好？』他就回答：『好啊！』就這麼簡單！」
後來這位講師才了解，原來老菩薩住在1樓，而他們的公寓是4層樓，每天有空時，老菩薩就拿著掃把、畚斗從4樓掃到1樓；左鄰右舍都說：「歐巴桑！妳已經這麼多歲了，而且又是住在1樓，怎麼掃到樓上來了！」老菩薩就笑笑地回答：「沒什麼，我恰好有閒，運動運動！」就這樣感動了這位道親，覺得：「我跟妳去一定沒有錯！」
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| ▲ 「感恩有你」活動中，劉定文領導點傳師與講師們合照。 |
※陳平常點傳師
有一次去參見老前人，老前人家就住在巷子的1樓；後學早到了，因此先站在轉角處的騎樓下等，想等約定的時間到了再按門鈴。
當天下著雨，沒站多久，就看到老前人匆匆拿著雨傘走過來，老前人看到後學時說：「我就知道你會在外面等。」老前人如果沒有這樣細膩的體貼，哪能有此無微不至的關懷？
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在40年前，後學也才20幾歲，那個時候老前人栽培了一批青年班的後學，在座很多點傳師，也都是當時的同學；現在又看到一批年輕學長，這是未來基礎忠恕的希望……。當我們用我們這一盞燈去點燃另一盞燈的時候，不會減少原本這盞燈的光芒；我們的生命也許有限，這是人一生下來不可抗拒、無奈的生命命限，但是如果我們把我們的生命用在道場上，道場是綿綿無盡期，我們的生命也將綿綿無盡期；如果把我們的發心用在所有道親身上，道親無盡，我們的生命也無盡，什麼叫「永生」？這就叫做「永生」。
後學記得自己還很年輕時，曾經去講了一堂課，不是講得很好（那時才20幾歲而已，怎麼可能講得很好！）；但是有一位道親被後學感動了，是怎樣感動的呢？因為那是個下雨天，後學騎了大約50分鐘的摩托車到講堂去；那位道親從那次以後，直到他歸空，從來沒有缺席過一次。不是因為後學講課的內容讓他很受用，而是因為他看到下著那麼大的雨，一個年輕小伙子騎著摩托車，騎這麼遠的一段路來講課，講些什麼，不見得聽得懂，但那種用心就撼動了他。
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| ▲ 「感恩有你」活動中，陳平常點傳師與講師們合照。 |
※江永德點傳師
不是只有拿著麥克風，才叫做「代天宣化」，我們去做家庭成全、拜訪，時時刻刻要與道親互動，這些都是講師應該做的事情；以前瑞周天惠的陳阿味老點傳師常講：「講師若不去做家庭拜訪，不是真正的講師，講師和道親一定要有互動，不是單向的。」如現在這樣上台講述，就是單向的。
去家庭拜訪時，有時候要見機行事、應機應緣，有時候甚至悶不吭聲就是最好的「代天宣化」，不見得都是講師在講，坐在那邊聽道親講，也是一種「代天宣化」。
除了三教經典的真理之外，還有「活經典」，也就是前人輩的德範，他們活出了經典的精神；所以要去講述課程時，就是要根據這些，把道理講對，真正啟發道親的信心與本自俱足的智慧。
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後學曾經聽到黃總領導點傳師提到，老前人在民國40年代（1950年代）時，在台開荒，是非常非常不容易的，尤其是民國40〜42年（1951〜1953）左右，老前人到基隆去開班，永遠是3個聽眾而已，但每每上台講課時，老前人還是精神奕奕，真誠講道。
然而講完課以後，老前人轉身，提著那只007的皮箱要回去時，就好像洩了氣的皮球。可想而知，當時要推展道務誠屬不易。
雖然如此，老前人心中的沖天之志並沒有中斷，他在自己的筆記本寫下：「單瓢陋巷，朝夕難熬；窺基職志，窮且益堅。」老前人不僅是如顏回夫子那般物質上很困難，更且還有想把道推展出去的沖天之志、雄心壯志無法抒發，這是精神上的困厄，一般人是很難熬得過去；儘管如此，老前人的志向、使命承擔卻是如同窺基大師一般，在困窮之境下，愈加堅定。這就是老前人所示現的「活經典」。
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| ▲ 江永德點傳師慈悲講述「講師的職責與使命」。 |
※蔡錦麗點傳師
回想起我們瑞周天曉單位的趙曉前人，最讓人感動的是，雖然曾經中風兩次，因此忘了一些事情，但是只要是老前人的班，只要是和辦道有關的禮節，她全部都沒有忘記。
趙前人平時的修行也是非常到位，行住坐臥皆是禪；前人曾在慈興講堂住了一年多的時間，雖然因為中風稍微影響了走路和說話，但坐下時總是非常端正。任何時候，只要後學們請示趙前人，前人一定是講好話、處處都是感恩，從來不因身體的不適而有任何抱怨或負面思考。
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後學之前生病的時候，非常恐慌，猶豫著要不要化療；因為當時每一天都有班，突然間靜下來之後，每天晚上在佛堂，面對著窗外遙遠而黑暗的天空，一個修行者原本隨遇而安、隨方就圓，不會因為處於這樣的境界而感到孤單、寂寞或落淚，但後學還是一直在思考要不要化療。
當時許多人聽聞消息，都非常關心，陳前人更特別趕來中部關懷後學，家長班的祝福也如雪片般地湧過來；尤其是後學的引保師，當時已經接近90歲了，還專程搭火車過來，後學看到時，差點就跪了下去。
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| ▲ 蔡錦麗點傳師慈悲講述「愿力與承擔」。 |
生病後，後學幾乎沒有掉過眼淚，唯有陳前人和後學的引保師兩位來探望的時候，後學掉下了眼淚；心中感覺到很慚愧，為什麼沒有把自己照顧好，讓前人輩們擔心。
後來後學跪在佛前懺悔，並終於立下了一個愿力，這個愿力是後學原本一定不會立的，是後學很怕的，之前也覺得一輩子都不會發這個愿；也不知道為什麼老天爺用這樣的示現，讓後學終於發了這個愿力。直到後來，才非常感恩老天爺慈悲，讓後學生病，後學才能發出這個愿力，就是：「愿生生世世住世間」。
後學決定去化療時，跪在佛前，當下什麼都沒有看到，就只看到母燈，後學說：「 老母娘慈悲，弟子發愿，生生世世住在人間，普度眾生。」起身時，面向佛堂外面，突然間感覺到天空非常漂亮；看到所有人時，發現大家怎麼都這麼漂亮；看到地上時，差點以為是黃金鋪地……。原來，當立下這個愿之後，再怎樣的五濁惡世，都要想這是天下間最美麗的地方，以佛性看世界，從此更轉型為「快樂修辦、快樂開荒」。
※黃成德點傳師
「道」，沒有上下，只有前後；我們只是走在前面，引導後面的人；我們不是高人一等，「道」是平等的。
後學印象還很深刻，以前有一次跟著劉定文領導點傳師（當時還是點傳師）去跟老前人做一個「建議」（那時初生之犢有不畏之心），老前人聽了以後不是很高興，說了我們一頓，我們跪下來謝恩之後，就回去了。心中忐忑：「糟糕！糟糕！這下子不曉得會發生什麼事情！」
第二天，劉領導點傳師收到一封信，是老前人親手寫的信，只看到下面的署名，後學就感動得掉眼淚了，老前人寫：「弟 培成」。老前人寫信給後學，署名寫的是「弟」，從來不曾覺得自己高人一等，是何等地謙沖為懷。
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| ▲ 黃成德點傳師慈悲講述「道多一點，教少一點」。 |
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寶光建德道場是從施慶星前人開始廣為發展出來的，施前人原本是做水果大盤的生意，這類生意的賺賠非常可觀；約在民國70幾年（1981年）時，因為一筆生意而賠了非常多，施前人當下決定不再繼續做生意，要全心投入道場。
施前人的太太跟他說：「拜託！再賺一次，總要把虧損的錢賺回來，賺到了之後，再停止做生意。」
施前人說：「不行！如果再賺回來，我會起貪心；這次決定不要做生意，就真的不做了。」因著這個因緣，施前人才投入寶光建德道場，之後擔任中華民國一貫道總會理事長，也才有今天寶光建德的一大片道場。
賠了一大筆錢，這是善報？還是惡報？因緣果報的「果」是中性的，例如：種西瓜得西瓜，種苦瓜得苦瓜，難道苦瓜是不好的嗎？當初種什麼因，就一定得什麼果。
「報」才有善惡，也就是指發生了這件事以後，對我們的影響；讓我們覺悟的，通通都是善報；讓我們沉淪的，絕對都是惡報。
賺大錢，若是反而讓人縱慾或胡作非為，這不是「惡報」嗎？今天一貫道的修行人，不是求賺大錢、生意順利、家庭快樂、一切都圓滿；我們求的是，不管我們得到怎樣的果，對我們來講都是「善報」。
善報或惡報，是自己決定的。「因」已經種了，「緣」來了，「果」就來了，怎樣也抵擋不住；但我們在面對時，可以自己決定這是「善報」還是「惡報」。
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| ▲ 「感恩有你」活動中，蔡雲龍點傳師與講師們合照。 |
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| ▲ 「感恩有你」活動中，詹慧芳點傳師與講師們合照。 |
（全文完）
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