學院心得集錦㊦

學院心得集錦㊦

◎ 忠恕學院竹南分部初級部二年級提供

（接上期）相關連結：學院心得集錦㊥

專題：三清四正
李政樺講師講述

※許博皓

何謂三清四正？三清是聖凡清、男女清、錢財清，就是外在的修行；四正是身正、心正、言正、行正，就是內在的修持。

從「三清四正」的課程中，後學學習到聖凡的差別就在於一念之間，而且「舉頭三尺有神明」，平時就要以身作則、謹言慎行，存好心、說好話、做好事，並依照著良心去做事，才能上合天心，下合人意，且能在戒律中學習，並在覺悟中成長。

※袁宗枚

「三清四正」的核心涵義，在於透過言語、思想、行為，來達到個人心靈和社會的和諧；並指引我們在日常生活中實踐道德修養；也提醒我們要時時檢視自己的言行，保持純淨和正直，讓我們在修行的道路上，更接近真理和善良的本性。

專題：度眾的意義
余經國講師講述

※許博皓

何謂度眾？第一就是要救眾生脫劫難；第二就是救人心的陷溺；第三就是要建立大同世界和蓮花邦；第四就是個人要報恩了愿、償夙債、積資糧、行外功、圓滿功德。

從課程中，後學瞭解到：現在天時緊急，需要趕快度人成全，讓眾生脫離六道輪迴、躲劫避難，使人心不再向下沉淪。要相信道真、理真、天命真，認真修道，並要清口當愿和度人成全，才不會無功無德。但在積極度眾的同時要注意：第一不要沽名釣譽；第二不要貪功濫度，例如：在度人時，要了解對方的職業，若職業的殺業太重，要先勸說他改變，有機緣再度他來佛堂求道、修道。

總之，度人如度己，我們在努力度人的同時，也是在降伏自己的脾氣毛病，藉此培養自己低心下氣、廣結善緣，成己化人。

※袁宗枚

度眾的意義，後學覺得主要在五個方面：一、傳道授業。二、扶助眾生。三、弘揚道德。四、自我成長。五、建立善的循環。

度眾的意義在於，不僅自我修行，還要積極地影響他人，讓更多人了解和實踐道德準則與靈性修養。這不僅有助於個人心靈的提升，也能促進整個社會的和諧與進步。度眾是一種大愛的表現，強調將個人善行擴展到更大的群體，進而實現「人人為我，我為人人」的理想境界。

※鍾美玲

度眾可以改變社會亂象。當今社會風氣敗壞，如果人人求道、人人修道，那麼社會自然安定，天下自然太平。積極地去度人、成全人，使眾生能先得後修！度人要先從改變自己開始，讓周遭的人感覺我們求道後，改變了許多不好的習性。修道人都是乘愿而來，願了愿而歸。

※陳曉諭（輔導筆記）

一、度：救度、救人。

1. 救眾生脫劫難。
2. 末劫年的災難。

二、《孟子‧離婁上》曰：「天下溺，援之以道。」

三、建立大同世界和蓮花邦。

四、三寶之合同，是得道的憑證、禮拜的手印。得道以後手抱合同，當體會　上天老母的慈悲和恩典、記得我們跟　上天老母的約定。

五、個人能做的事：

1. 報恩了愿。
2. 償夙債、累積回天的資糧。
3. 度人救慧命，積德。
4. 行外功要圓滿內德，改脾氣、去毛病（己立立人）。

六、度人要注意的：

1. 不要貪功造業。
2. 不存沽名釣譽。
3. 不急言，更不可以口說惡言。

▲  劉興昌點傳師慈悲與班上成員合影。

專題：彌勒應運一大事因緣
吳振豪講師講述

※枉臺生

一般人常常將「人生苦短、及時行樂」掛在嘴邊，然而多數人將重點放在及時行樂，而非化解人生苦短。後學想：可能眾生認為無力改變現有的人生框架，也無法掙脫物質給我們的種種誘惑；因此，與其汲汲營營、辛苦地過完一生，何不及時行樂享受！殊不知，短暫的快樂之後，等待他們的有可能是痛苦的無限輪迴。

後學認為，也許多數人都不知道若能求得一貫大道，是可以超生了死、跳脫六道輪迴。在這三期末劫，天災人禍不斷地發生而摧殘眾生，感恩彌勒祖師廣度眾生，幫助眾生脫離輪迴之苦，個個令成佛道。後學非常幸運能求得大道，透過參班學習而深入瞭解道的真義，並意識到身為一貫道弟子應有的使命，就是要將「道」散播出去，並度化身邊的人。

除了參班，將道理內化，同時也一點一滴地改善自身的言行，後學持續努力中，與各位學長共同勉勵！

※袁宗枚

人生在世，短短一甲子，幾乎都是為他人而活，屬於自己的時間真的很少，須臾間，不知不覺已走完一半的人生。

後學仍持續努力維持過著「平凡」的人生，並不是後學有多麼地不平凡，而是後學感悟：多少人想要平凡卻不可得？因為平凡當中有道啊！諸佛、菩薩下世救劫，就是因為眾生迷昧、自命不凡，所以任由妄想執著生發，然後追求世間虛幻的繁華，求不得即苦，要不到即怨，進而造就諸多因緣業力，生生世世輪轉受苦。

所以後學覺得平凡最好。隨時自省，與周遭的人、事、物締結善因，有善因即結善果，斷惡存善，就像點傳師常說的：要增加「貴人」；修辦路上有貴人相扶持，一起為生命展開不凡的新頁，或許這也是屬於後學自我的信愿行證吧！

※許博皓

從新聞報導中看到：現在世間上太多的水火劫煞，後學以為：由於上天慈憫，白陽期彌勒祖師應時應運之普度因緣，來解決眾生的生死大事，讓我們有機會聞道明劫、改惡向善、見道成道。彌勒菩薩來到人間就是要讓眾生開示悟入──開佛知見、示佛知見、悟佛知見、入佛知見，生命才會獲得解脫。

後學也在課堂中計算人生還剩下多少時間？感受到生命的短暫和不可回溯，因此如何善用時間，並在僅存屬於自己的時間裡，來佛堂上課和認真地修道，是非常重要的課題。

專題：修道的次第（信愿行證）
林甘甘講師講述

※許博皓

信，就是堅信自己有佛性，堅信道真、理真、天命真。

愿，就是原心、真心、佛心，修回本來的自己。在三期末劫中，業力追討，如影隨形，如此情況下，唯有愿力才抵得過業力，這句話讓我體悟到「愿大力量大」。

行，就是「老實修行，以身示道」，要將「道」行出來！對自己多要求，有實際行動的展現。

證，就是「一分誠心，三分感應；三分誠心，七分感應；十分誠心，不求也應。」這段話讓我瞭解到：只要認真地修道，和在道場上誠心地協助幫辦，仙佛都會在無形之中給予幫助。

遵循著修辦道的PDCA，「Plan（計畫）、Do（做）、Check（檢討）、Action（執行）」，相信未來能夠越來越好。

專題：獻供禮的意義
陳美吟講師講述

※袁宗枚

藉由獻供禮的儀程，感謝降道之恩，誠敬奉獻清茶素果，以表清心寡慾，莊嚴流程，澄淨元神。

執禮時藉由來自於古禮的每一句口令與動作，達到與天連結，點起自我的心香，存著敬畏天地之心，抱著良知良能，隨遇而安。後學覺得這就是獻供禮的意義。

※許博皓

在課程中，後學瞭解到獻供禮的意義有三：

一、是對天地神明的禮敬之意。

二、是隨順「良知良能，自然之道」的表現。

三、是恭請仙佛護壇的禮節之一。

藉由獻供禮所需所備，可瞭解到其所賦予的意義，例如：平爐是在考驗修持的功夫；舉眉齊代表外在真誠的表現，誠敬奉獻是內在真誠的流露；敬茶代表甘露，敬果代表日月精華所結成圓滿果實的特徵。最後，獻供禮的意義，很重要的是要平心靜氣、收束雜念。

此堂課程結束後，馬上就有禮節演練，與同組學長一起訓練動作、口令、默契，如此親身體會與實際操作，更能深刻地感受到獻供禮的意義。

（全文完）