第三次柬埔寨視訊賜導暨資源共享會議紀實

第三次柬埔寨視訊賜導暨資源共享會議紀實

◎ 柬埔寨資源共享小組提供

今年5月下旬因疫情嚴峻的關係，全台也進入了三級警戒，感謝　天恩師德，基礎忠恕道場大家長黃錫堃總領導點傳師心繫國內外後學們，勉勵大家：在這疫情當前，雖停班但不停學，且道務不可鬆懈，度化眾生之心更不可懈怠，幸拜科技發達所賜，網路無遠弗屆，依然可以適時成全道親。短短幾個月，黃總領導點傳師慈悲地進行了一場又一場的線上視訊賜導，關懷成全海內外的點傳師、壇主、人才們；有時人雖不舒服，也不敢休息，因為這是使命、責任，必要全力以赴。

 

7月22 日，是今年度第三次由黃總領導點傳師慈悲主持柬埔寨視訊賜導暨資源共享會議。為使會議當天能順利進行，前一晚陳昭湘點傳師就召集相關幹部先彩排一次，用心良苦！因疫情關係，大家都各自在自己的家中上線，黃總領導點傳師慈悲也早在之前就準備好手稿講義，要與大家相互共勉。

一開始，黃總領導點傳師先向各單位開荒點傳師、講師及駐壇講師、人才們，一一打招呼問候，雖是在螢幕上見面，但大家那顆至誠之心彼此都能感受得到，更感動的是大家都穿著制服、開著鏡頭，很恭敬地聆聽黃總領導點傳師慈悲賜導。

▲  黃總領導點傳師慈悲賜導。

大德慈悲賜勉修辦要點

一、道之三要：要知今時降道的原因。

黃總領導點傳師慈悲一開始引用《晨鐘》中的：「道之三要」，讓大家明瞭今時降道的原因：現今三曹普度，才有此殊勝因緣得遇上天降道，但因現今道劫並降，要用道來救劫數。

1.道是因救劫而降。善惡分班，玉石分判。

我們歷經第二次世界大戰，台灣經過823炮戰以後，人民開始過著安穩太平的生活，所以對於劫數都有點放鬆、忽略掉了。還記得十幾年前的SARS，這還只是區域性（在中國大陸、香港、台灣、加拿大、新加坡等地有較多病例）的傳染病，那時病毒肆虐，人心惶恐，也讓大家都有點警惕心；之後就是最近的疫情，全世界各國都遭受到疫情侵襲，相當地嚴重，根據數據統計已經死亡400多萬人，可以說是大劫臨頭啊！正是善惡分班，玉石分判，所以道就是要來救這個劫的，因此我們要為善，不要再一味地追求物慾，我們必須明白這個道理，這是很緊急的事。

▲  黃總領導點傳師慈悲賜勉修辦要點。

2.道是為喚醒原來子而降。道非時不降，非人不傳，非有德者不載。

我們從天而降，經過生生死死不斷輪迴已經六萬多年了，所以不曉得回頭、不曉得歸根認母，　上天老母就降這個道來喚醒我們的本性，讓我們能夠達本還原。所以道是非時不降，是應時應運的，有劫數時，道才有降下來。非人不傳，我們看全球幾十億的人口，能夠得道之人還是很少數，為什麼會這樣呢？因為有德者，要累世修下來，才有那個根基，還要有祖德和佛緣等才能求道；假使沒有德，也沒有辦法接受這個道，是不會放在心上的。所以說以身示道，因為本身有道啊，才能承載得住，因此一定要有德、有好的根基，才能走上求道、修道這條路。

3.道是為萬世開太平而降。開白陽萬八之基業，了紅陽累代之孽債。

因世風日下，人心不古，道要引導人們走向一條正確之路，開白陽一萬零八百年的基業，此乃道之殊勝所在；讓我們能了累世六萬多年來所做過的罪業，修道能夠抵消，因人有懺悔之心，積極了愿方能了業。所以道之三要，我們要去了解，這是在《晨鐘》裡提到的道理。

二、食、財、生命，擇其一。（老前人慈語）

老前人來台灣傳道時，曾經在黑板上寫下四個字，「食、財、生命」，然後問大家：「這三樣東西只能選擇一項，我們要選擇哪一項？」選食，但老前人說，如果沒有生命了，大家還能食什麼？選財，財乃身外物啊！唯有生命是無價之寶啊，要曉得生命最尊貴，假使我給您幾千萬要您的生命，您肯嗎？大家都知道，雖然我沒有錢，但我要生命，這是一般人的選擇，那為什麼會選擇生命？因為人只能活一次，唯有有生命才能享受到食、財，才有用。

三、帝王之功，聖人之餘事也，非所以完身養生也。今世俗之君子，多為身棄生以殉物，豈不悲哉！凡聖人之動作也，必察其所以之，與其所以為。今且有人於此，以隨侯之珠彈千仞之雀，世必笑之。是何也？則其所用者重而所要者輕也。夫生者，豈特隨侯之重哉！《莊子‧雜篇‧讓王》

道是要來調劑我們的性心身，其他的事情乃屬身外之物。因此黃總領導點傳師引用《莊子‧雜篇‧讓王》的道理，說明生命雖可貴無價，但要發揮其最大效用，需做到「重聖輕凡」：

「帝王的功業之大，猶如現今人所在意的功名利祿等事，對於聖人而言，這乃是次要，而不是很重要之事；因為功名利祿無法提昇我們健全的人格，對我們修身養性是沒有幫助的。

但現今一般人（知識分子）卻將寶貴的生命置於危險地方，將生命看輕而不斷地去追求無法滿足的物慾，如同古人云：『人為財亡，鳥為食亡。』這豈不是一件很悲哀的事情嗎！因此聖人（修道人）所做所為，會不斷地去觀察、省思自己所為是否正確？

假使今日有一個人將隨身攜帶的珍貴珠寶，用來彈打在天空中的麻雀，這樣的行為必然會使天下人笑之，為什麼？用一個那麼貴重、寶貴的珠寶，去換取一隻那麼輕微的麻雀，正常人都知道如何算也划不來；相對的，現今世人用寶貴的生命去追求身外之物（無窮盡的物慾），豈不是也讓世人笑之？因此我們要將尊貴的生命用在重聖，自身修養至回復清靜、潔白，對外度化眾生，這才有意義。更重要的是在學修講辦行之道路上，要始終如一，堅持到最後，且需懂未雨綢繆，時時修好自己（自助），做好準備，才能得人助、天助。」

四、孟嘗君曰：「以何市而反？」馮諼曰：「……竊以為君市義。」孟嘗君曰：「市義奈何？」曰：「今君有區區之薛，不拊愛子其民，因而賈利之，臣竊矯君命，以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲！乃臣所以為君市義也。」孟嘗君不說，曰：「諾！先生休矣！」後期年（一年後），齊王謂孟嘗君曰：「寡人不敢以先王之臣為臣！」孟嘗君就國於薛，未至百里，民扶老攜幼，迎君道中。孟嘗君顧謂馮諼：「先生所為文市義者，今日見之。」《戰國策‧齊策‧齊四‧齊人有馮諼者》

接著黃總領導點傳師慈悲引用了馮諼買義的典故來說明：「戰國時代，齊王賜封宰相孟嘗君一個區域叫薛地，有天孟嘗君問食客：『有誰可以代為前往收租債？』

馮諼為感謝孟嘗君的照顧，自願前往收租債，出發前就問主公：『收完租債後，需要買什麼回來嗎？』

孟嘗君答曰：『你看我家裡缺少什麼，就買什麼回來即可。』馮諼即出發前往薛地收租債。

照理說一般收租債都要數個月，但馮諼卻不出幾日就很快回來了，孟嘗君非常高興地前來迎接他並問：『買了什麼回來呢？』

馮諼答曰：『主公乃一國之宰相，我看您什麼東西都有了，因此就買了您家沒有的義回來。』

孟嘗君不明白就說：『您買了什麼義啊？』

馮諼就緩緩道曰：『主公您有一個小小的薛地，如果您不像愛護子女一樣去愛護當地的老百姓，而還向他們圖利收帳，這怎行呢？因此我就擅自假傳您的命令，把主公的債款賞賜給大家，並將所有的契據都放火燒毀了，以至老百姓們都非常高興，直呼主公萬歲，稱道真是非常有德的主公啊！這就是為臣所替您買回來的義。』

當下孟嘗君快昏倒了，非常不高興（因義看不到啊，錢最重要啊），口氣非常不好地請馮諼下去休息吧！

一年後，皇帝換人，齊閔王上任後對孟嘗君説：『您乃二代元老，可告老還鄉了。』意思就是要免孟嘗君宰相一職，孟嘗君無路可去了，只能回到薛地，在回去的途中，還離百里路，薛地的老百姓都在路旁迎接孟嘗君到來，孟嘗君見此情景，回頭對馮諼說：『先生您之前為我買的義，今日我終於見到了。』

所以今日我們修行人也要如此，不能因世界太平就不修了，不能『平時不燒香，臨時抱佛腳』，我們一定要先做，上天慈悲才能夠幫助我們；如同孟嘗君之前覺得馮諼所做所為沒有什麼，最後才知道重要而感動之道理。」

五、孟子之平陸。謂其大夫曰：「子之持戟之士，一日而三失伍，則去之否乎？」曰：「不待三。」「然則子之失伍也亦多矣。凶年饑歲，子之民，老羸轉於溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣。」曰：「此非距心之所得為也。」曰：「今有受人之牛羊而為之牧之者，則必為之求牧與芻矣，求牧與芻而不得，則反諸其人乎？抑亦立而視其死與？」曰：「此則距心之罪也。」他日，見於王曰：「王之為都者，臣知五人焉。知其罪者，惟孔距心。為王誦之。」王曰：「此則寡人之罪也！」《孟子‧公孫丑下》

緊接著，黃總領導點傳師再引用《孟子‧公孫丑下》裡的道理，讓我們知道「責任負起，人人有責」：

「話說孟子來到齊國的邊邑平陸，看到那裡人們民不聊生，死傷幾千人，而身為縣長的孔距心卻在那嘻嘻哈哈，無動於衷。

這時孟子就跟他說：『假使您有一個侍衛一天失職離開崗位三次，您會如何處理？』

孔距心說：『不用一天三次，一次就將他免職了。』

孟子就很慨嘆地說：『哎呀！那您也失職很多次了，您看您的縣民因饑荒死傷、流離那麼多人，您看這件事要如何處理？』

孔距心卻說：『這不是我的能力所能做到的啊（是屬於國君的事）。』

孟子就講了一個故事：『今天有一個人受他人之託要牧養牛羊，而答應者理當負起責任，必然需要找尋牧地和餵養的牧草來供所牧養之牛羊使用，假如找不到牧場和飼料，那麼要將牛羊還給原主人嗎？還是眼睜睜地看著牛羊餓死呢？相同的道理，答應者自己找不到牧場和飼料，卻說這是原主人之問題。』

這時孔距心恍然大悟曰：『民不聊生，這是我的責任、我的罪過啊。』

之後有一天，孟子去見齊王說：『大王您所派去治理各縣的縣長，我認識了五位，在這五人當人，唯有孔距心知道自己是有罪過的。』

齊王問：『您怎麼知道？』

孟子就將與孔距心的對話和故事講述一遍給齊王聽，齊王聽了回答説：『這是我的罪過啊。』

今時白陽應運，有幸求得寶貴大道的我們，身為修道者，要能上求天道，下度眾生，所應負擔的責任要責任負起（十五條佛規之一），道務之間更不能有所推拖，要各盡其心，為道務想盡辦法、盡心盡力，不可推三阻四，透過此篇的道理就能夠讓我們明白。」

▲  黃總領導點傳師期望大家能合德同心，真修真辦真行。

六、吾聞諸孔子曰：「言人之惡，非所以美己；言人之枉，非所以正己。故君子攻其惡，無攻人之惡。」顏回謂子貢曰：「吾聞諸孔子，身不用禮，而望禮於人；身不用德，而望德於人，亂也。夫子之言，不可不思也。」《孔子家語‧顏回》

修道要回到自身，需修口業，我們看十惡之中，口佔四惡，修道要從哪裡做起？從口來做起。顏回說他從孔子那裡聽說過，講別人的壞話來讚美自己做得很好，這不是讚美自己的方法，對自己並沒有加分；說人家的邪惡，並不能端正自己的行為，一直說別人的不對、如何地壞，對於改正自身的行為是沒有幫助的。所以身為君子，只有指責自己的不對，而不去指責他人不對，別人的事情是別人的事。

所以顏回就跟子貢説：「我聽孔老夫子說過，對於自己馬馬虎虎、不遵守禮，而期待他人對自己有禮；自身不落實德行，而期望別人對我們有德性，這是不可能的事啊！我們一定要以身作則。所以孔老夫子的話，不可以不常常去想想啊！」很多道理我們都懂，也都會說、也都知道，但重點在於有沒有真真實實地去落實、去實踐之。

七、信不足焉，有不信焉。《道德經‧同道章第二十三》

最重要的是，我們一定要對道有信心，如果自己都對道沒有信心，要如何使人來信道？有可能嗎？這是不可能的事！因此《論語‧公冶長》裡說到：「吾未見能見其過而內自訟者也。」意思是我從來沒有看過有這樣的人，見到自己的過錯而自己來責備自己。因此這句話是提醒大家：我們修道內在的工夫，就是要能自省自己錯誤的地方，而不是一直在怪別人的錯誤。

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雖是短短數十分鐘，卻再再感受到黃總領導點傳師的慈悲及苦口婆心，期望我們能合德同心，真修真辦真行。道在日常生活中，處處充滿道，時時反觀自照，看到自己的錯誤，並修正自己。今日有幸求道、修道、辦道、行道，這是多麼不容易啊！一定要好好把握，對道要有百分百的信心，不斷地自我培德，才能引領更多人走在正道上；而在有限短暫的寶貴生命裡，不斷地修辦培德，創造無限的殊勝價值。重聖輕凡，責任負起，勤修口德，為開萬世之太平、為開白陽萬八之基業，全力以赴。

資源共享會議  凝聚共識

當天的流程後半段是柬埔寨資源共享會議，由陳昭湘點傳師慈悲主持、陳清山道務助理操持，先針對柬國心靈成長班視訊上課成效進行檢討。感謝基礎忠恕道務中心成立資源共享，在陳平常點傳師的親力親為帶動下，各單位點傳師們全力配合，大家同心協力一條心，讓柬國有更多資源能夠共享共用、共學共習。

▲  陳昭湘點傳師慈悲主持柬埔寨資源共享會議。

感謝黃總領導點傳師慈悲，核准由道務中心專案成立「柬國心靈成長班視訊課程」。使我們可以不受疫情、不受空間、不受國度影響，大家共沾　天恩師德，相互學習。從7月4日至11月14日，共計20堂課，每週日晚上6點20分至7點50分，課程分三單元進行，首先共同誦讀《彌勒救苦真經》三遍與迴向，祈求疫情盡快消弭，並邀請點傳師慈悲開班賜導（各單位輪流），接著由道務中心安排心靈成長班講師來學習承擔專題講述，內容著重在生活之道、人際關係及道化家庭等。

7月4日開班當日，感恩劉定文領導點傳師特別上線慈悲賜導及鼓勵，讓參於者都很感動。每次線上學習約有200多人參與，每週一堂的課程，大家都很珍惜，同步線上共學，至今已經上了3堂課程，學員們的反應都很好，回饋內容也都很實際，講師們用日常生活的故事與大家分享，淺顯易懂，更能體會到要如何落實日常修道。道本無言，在於我們是否用心感受，願意改變、願意依道行。

▲  劉定文領導點傳師於柬國線上心靈成長班開班時慈悲賜導及鼓勵。

柬國的道親們最有福了，有諸多開荒壇主、講師們的苦口婆心成全、用愛全程陪伴，他們就像是千手千眼的觀世音菩薩，放棄在台灣的安定生活、美好家庭，離鄉背井來到人生地不熟的異地柬埔寨，為什麼？為了就是能將至尊至貴的大道種子遍撒在每個角落，讓人人都能共沾　母恩，得到寶貴大道。修道能改變命運，行道能道化家庭，進而圓滿成就自己；開荒壇主、講師們出錢出力、以身示道，不畏艱辛地在這疫情之下依然堅守崗位，不離不棄，無限的苦、無限的痛、無限的心酸，都只能一一往內心吞。

柬國的道親們真是太有福了。有著一群菩薩愛護著、牽引著、陪伴著，天天開班，不管是中文班、道義班、禮節班、素食烹飪班等，只要道親想學，一位也教，教導中文讓他們會翻譯，有一技之能，可以改善經濟條件，進而提高生活品質，幫助家庭；以道義洗禮，讓他們懂得修、懂得培德，能夠改變命運；提供三施機會，讓人人可以行功立德，培福德、種善因、得善果，真的是用心良苦。

看到道親改變了，開荒壇主、講師們比誰都還高興，再多艱辛都值得了，這就是菩薩心、菩薩行。期待柬國道親們好好珍惜得來不易的因緣，好好地成就生命最高價值——菩薩行，行深廣度眾同胞兄弟姐妹，如同老前人慈悲所勉勵：「能做的，多做一點；能辦的，多辦一點；能救的，多救一點。」

生命可貴啊！人只能活一次啊！當然要做最大效益的投資——做佛、菩薩。效法前人輩的精神，跟隨他們的腳步走就對了！讓我們共同走在這最光明的大道上，循序漸進，落實道務在地化，當地人辦當地事。