大四青年的人生小記

◎ 樂成

提筆前一思，才赫然發現，指考過後，除「泰國了愿心得」，後學未曾筆耕行文。轉眼間，大學四年歲月匆匆，時光荏苒，在這個人生的轉捩點，經歷了一個實習，正準備進入下一個階段。去了新加坡，不知下一個旅途，命運會將我帶往何方。惟願自己能信步走過人生的渡口，在多年後，藉此文回首這段可憶而不可追的年少。

後學在新加坡聽到一句話：「所謂成功，是一個不斷持續的過程。」一如修道，同樣是一條永恆遞進的道路。決不會有哪一位大德者或是成功的人，停下他們的腳步，因為他們知道，所謂的終點在何方。一如生命中做很多選擇，都應當「以終為始」地思考，一旦自己知道終點在何方，所做的事、所做的選擇，便會與常人有所不同。但其實，後學認為，若將時間軸放到無限，修道是沒有所謂到達終點的一天，而會是一個不斷實踐、反思、體悟，然後再次投入的過程，因為世上並不存在「完美」二字。不完美，是一種莫可奈何的人生表徵，但意識到自己不足，虛懷若谷，方為我們不斷進步的動力來源。變，才是恆常不變之真理。

固然變化是常態，但後學認為「道」為不變之物。《清靜經》中的第一段解釋了何謂「道」，也如同《道德經》所言：「道可道，非常道。名可名，非常名。」「道」的「用」顯而易見，但「道」的本質，難以言喻。以後學淺見，「道」雖看似是一個宗教性的名詞，但其實它的本質是「人生的法則」，它廣泛存在於許多學科之中，從後學涉獵的心理學、哲學和管理學，到生活中的每件大小事，皆可見一斑，甚至還能與許多成功者的底層邏輯相互印證，但獲得與體悟的方法，唯有實踐；唯有「行」，方能悟。

以最簡單的，也是後學最近最常舉的「失敗為成功之母」為例，這句話從小學到社會，人人耳熟能詳，與點傳師所言「事中煉，境中磨」如出一轍；所有的考驗都是上天幫助我們成就「道」的過程而已，唯有我們以終為始，認清修道的終點，方知從長遠來看，一切境皆若鏡花水月，轉瞬即過。因此非但不該怨懟，更應該感恩。而這也是我們必須時時警惕在心、遇事即用的道理。

後學認為修道的終點是「明心見性」。生命中許多的境遇都只是過程，以長遠來看，途中的境遇都晃眼即逝，何況那些都是幫助我們的助力。依後學淺見，來道場聽課並不等同於自己在修道，聽課只是不斷提醒我們人生的道理罷了，真正的「行」，在於生活，在於職場、家庭，在於每一天的分分秒秒之中，因此過度執著於到堂上課這件事，並不能幫助我們成就，真正成就我們的，是生命中的各種考驗，或每一個唾棄我們的人。

更甚者，後學認為，修道修得好的人，他的職場工作、人際關係，甚至家庭親子關係都會很好，因為「道」是生命的真理，與所有的人生態度、人生哲理相通，無關學科產業，無關宗教信仰，放諸四海皆然。就如同我相信，道場的大德者，到了公司裡，一定是一位優秀的管理者，因為心中無我，能海納百川，不斷反思自我，不斷帶著大家進步。

▲  參加跨年讀書會。有一起修辦的夥伴，真好！

身為一位修道的學生，我認為在社會上，在道場上，都是修道的場域，都是能讓我成長的地方，不應當有分別之心。在社會上體悟的道理，只要符合「道」，到道場也會適用。而在道場聽課、了愿所得，必能幫助自己在社會上，靜以對事，嚴以律己，寬以待人。故所謂的「修行」，不是只有在堂，而是在你生命中所處的每一個地方，在生命中所度過的每一分每一秒。

後學認為，若要能對「道」有所體悟、有所實踐，「清靜」是首要功夫。正如《大學》中提到：「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。」由清靜，心安，自然理就能得。

後學讀《太上清靜經》時，經中闡述了為何不能清靜的原因，即是「慾未遣」的緣故；還有所謂「清靜」的層次變化，由空至無，由無入真靜的過程。後學或許未能體悟其中的變化之祕，但隨著經文，心中收攝於一，心中萬籟俱寂，十分舒坦。依後學淺見，入相而不著相，遇萬千變化之境，當下雖狂風暴雨，心中卻能平靜安然，而後無蹤也無痕。以真常來應物，常真常而得性，藉由常應，方能常靜。

最後，對於「雖名得道，實無所得」《太上清靜經》這段話，後學憶起曾聞郭明義點傳師所言，他提醒我們：「修道過程不是獲得，而是減少；減少慾望、執著和妄想。那些我們一輩子中最愛的、最喜歡的，就是我們一生的功課。由減少心中的種種，獲得無量無邊的光明自在。」我如一滴問號之姿的泉水，日夜不斷向前奔流，願有朝一日，大海能為我道盡生來死去之謎。