2017年7月26日 星期三

以生命撼動生命 2017心靈成長班講師法會手記(下)


◎ JIA

(接上期)

※劉定文領導點傳師


早期進德修業班時,有一位講師是大學畢業的,對於三教經典研究得很透徹,也很會講道理。他想度他的同學,但是他的同學對於宗教沒什麼興趣;講師一直去成全同學來求道,講了《金剛經》、《心經》、《清靜經》等等四書五經、三教經典給同學聽,同學還是不來求道,並且說:「你講的這些都是理論啦!」

如此度了兩、三年都沒度成功;講師心裡想,這位同學可能是與道無緣、善根不具足。沒想到有一天到先天道院開班時,卻遇到了這位同學,當下講師非常詫異地問:「你怎麼會來這裡?」同學回答:「我求道了啊!」講師問他:「我度了你好幾年,也講了很多經典給你聽,你都不肯來求道;現在卻來求道了,是哪位度了你?」同學說:「就是住我們樓下的歐巴桑啊!」

講師很好奇,就去請問那位老菩薩用了什麼方法度人。老菩薩正在廚房內煮飯,講師問她:「我的同窗某某人說是妳度了他,拜託請跟我說妳是怎樣度他的?」老菩薩回答:「沒有什麼特別的方法啊!就是有一個禮拜天,我們那裡要辦道,剛好遇到他正要下樓,我只是問:『少年耶!少年耶!你有閒嗎?你今日要去哪?我帶你去拜拜好不好?』他就回答:『好啊!』就這麼簡單!」

後來這位講師才了解,原來老菩薩住在1樓,而他們的公寓是4層樓,每天有空時,老菩薩就拿著掃把、畚斗從4樓掃到1樓;左鄰右舍都說:「歐巴桑!妳已經這麼多歲了,而且又是住在1樓,怎麼掃到樓上來了!」老菩薩就笑笑地回答:「沒什麼,我恰好有閒,運動運動!」就這樣感動了這位道親,覺得:「我跟妳去一定沒有錯!」

▲  「感恩有你」活動中,劉定文領導點傳師與講師們合照。


※陳平常點傳師


有一次去參見老前人,老前人家就住在巷子的1樓;後學早到了,因此先站在轉角處的騎樓下等,想等約定的時間到了再按門鈴。

當天下著雨,沒站多久,就看到老前人匆匆拿著雨傘走過來,老前人看到後學時說:「我就知道你會在外面等。」老前人如果沒有這樣細膩的體貼,哪能有此無微不至的關懷?

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在40年前,後學也才20幾歲,那個時候老前人栽培了一批青年班的後學,在座很多點傳師,也都是當時的同學;現在又看到一批年輕學長,這是未來基礎忠恕的希望……。當我們用我們這一盞燈去點燃另一盞燈的時候,不會減少原本這盞燈的光芒;我們的生命也許有限,這是人一生下來不可抗拒、無奈的生命命限,但是如果我們把我們的生命用在道場上,道場是綿綿無盡期,我們的生命也將綿綿無盡期;如果把我們的發心用在所有道親身上,道親無盡,我們的生命也無盡,什麼叫「永生」?這就叫做「永生」。

後學記得自己還很年輕時,曾經去講了一堂課,不是講得很好(那時才20幾歲而已,怎麼可能講得很好!);但是有一位道親被後學感動了,是怎樣感動的呢?因為那是個下雨天,後學騎了大約50分鐘的摩托車到講堂去;那位道親從那次以後,直到他歸空,從來沒有缺席過一次。不是因為後學講課的內容讓他很受用,而是因為他看到下著那麼大的雨,一個年輕小伙子騎著摩托車,騎這麼遠的一段路來講課,講些什麼,不見得聽得懂,但那種用心就撼動了他。

▲  「感恩有你」活動中,陳平常點傳師與講師們合照。


※江永德點傳師


不是只有拿著麥克風,才叫做「代天宣化」,我們去做家庭成全、拜訪,時時刻刻要與道親互動,這些都是講師應該做的事情;以前瑞周天惠的陳阿味老點傳師常講:「講師若不去做家庭拜訪,不是真正的講師,講師和道親一定要有互動,不是單向的。」如現在這樣上台講述,就是單向的。

去家庭拜訪時,有時候要見機行事、應機應緣,有時候甚至悶不吭聲就是最好的「代天宣化」,不見得都是講師在講,坐在那邊聽道親講,也是一種「代天宣化」。

除了三教經典的真理之外,還有「活經典」,也就是前人輩的德範,他們活出了經典的精神;所以要去講述課程時,就是要根據這些,把道理講對,真正啟發道親的信心與本自俱足的智慧。

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後學曾經聽到黃總領導點傳師提到,老前人在民國40年代(1950年代)時,在台開荒,是非常非常不容易的,尤其是民國40〜42年(1951〜1953)左右,老前人到基隆去開班,永遠是3個聽眾而已,但每每上台講課時,老前人還是精神奕奕,真誠講道。

然而講完課以後,老前人轉身,提著那只007的皮箱要回去時,就好像洩了氣的皮球。可想而知,當時要推展道務誠屬不易。

雖然如此,老前人心中的沖天之志並沒有中斷,他在自己的筆記本寫下:「單瓢陋巷,朝夕難熬;窺基職志,窮且益堅。」老前人不僅是如顏回夫子那般物質上很困難,更且還有想把道推展出去的沖天之志、雄心壯志無法抒發,這是精神上的困厄,一般人是很難熬得過去;儘管如此,老前人的志向、使命承擔卻是如同窺基大師一般,在困窮之境下,愈加堅定。這就是老前人所示現的「活經典」。

▲  江永德點傳師慈悲講述「講師的職責與使命」。


※蔡錦麗點傳師


回想起我們瑞周天曉單位的趙曉前人,最讓人感動的是,雖然曾經中風兩次,因此忘了一些事情,但是只要是老前人的班,只要是和辦道有關的禮節,她全部都沒有忘記。

趙前人平時的修行也是非常到位,行住坐臥皆是禪;前人曾在慈興講堂住了一年多的時間,雖然因為中風稍微影響了走路和說話,但坐下時總是非常端正。任何時候,只要後學們請示趙前人,前人一定是講好話、處處都是感恩,從來不因身體的不適而有任何抱怨或負面思考。

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後學之前生病的時候,非常恐慌,猶豫著要不要化療;因為當時每一天都有班,突然間靜下來之後,每天晚上在佛堂,面對著窗外遙遠而黑暗的天空,一個修行者原本隨遇而安、隨方就圓,不會因為處於這樣的境界而感到孤單、寂寞或落淚,但後學還是一直在思考要不要化療。

當時許多人聽聞消息,都非常關心,陳前人更特別趕來中部關懷後學,家長班的祝福也如雪片般地湧過來;尤其是後學的引保師,當時已經接近90歲了,還專程搭火車過來,後學看到時,差點就跪了下去。
▲  蔡錦麗點傳師慈悲講述「愿力與承擔」。

生病後,後學幾乎沒有掉過眼淚,唯有陳前人和後學的引保師兩位來探望的時候,後學掉下了眼淚;心中感覺到很慚愧,為什麼沒有把自己照顧好,讓前人輩們擔心。

後來後學跪在佛前懺悔,並終於立下了一個愿力,這個愿力是後學原本一定不會立的,是後學很怕的,之前也覺得一輩子都不會發這個愿;也不知道為什麼老天爺用這樣的示現,讓後學終於發了這個愿力。直到後來,才非常感恩老天爺慈悲,讓後學生病,後學才能發出這個愿力,就是:「愿生生世世住世間」。

後學決定去化療時,跪在佛前,當下什麼都沒有看到,就只看到母燈,後學說:「 老母娘慈悲,弟子發愿,生生世世住在人間,普度眾生。」起身時,面向佛堂外面,突然間感覺到天空非常漂亮;看到所有人時,發現大家怎麼都這麼漂亮;看到地上時,差點以為是黃金鋪地……。原來,當立下這個愿之後,再怎樣的五濁惡世,都要想這是天下間最美麗的地方,以佛性看世界,從此更轉型為「快樂修辦、快樂開荒」。

※黃成德點傳師


「道」,沒有上下,只有前後;我們只是走在前面,引導後面的人;我們不是高人一等,「道」是平等的。

後學印象還很深刻,以前有一次跟著劉定文領導點傳師(當時還是點傳師)去跟老前人做一個「建議」(那時初生之犢有不畏之心),老前人聽了以後不是很高興,說了我們一頓,我們跪下來謝恩之後,就回去了。心中忐忑:「糟糕!糟糕!這下子不曉得會發生什麼事情!」

第二天,劉領導點傳師收到一封信,是老前人親手寫的信,只看到下面的署名,後學就感動得掉眼淚了,老前人寫:「弟 培成」。老前人寫信給後學,署名寫的是「弟」,從來不曾覺得自己高人一等,是何等地謙沖為懷。

▲  黃成德點傳師慈悲講述「道多一點,教少一點」。

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寶光建德道場是從施慶星前人開始廣為發展出來的,施前人原本是做水果大盤的生意,這類生意的賺賠非常可觀;約在民國70幾年(1981年)時,因為一筆生意而賠了非常多,施前人當下決定不再繼續做生意,要全心投入道場。

施前人的太太跟他說:「拜託!再賺一次,總要把虧損的錢賺回來,賺到了之後,再停止做生意。」

施前人說:「不行!如果再賺回來,我會起貪心;這次決定不要做生意,就真的不做了。」因著這個因緣,施前人才投入寶光建德道場,之後擔任中華民國一貫道總會理事長,也才有今天寶光建德的一大片道場。

賠了一大筆錢,這是善報?還是惡報?因緣果報的「果」是中性的,例如:種西瓜得西瓜,種苦瓜得苦瓜,難道苦瓜是不好的嗎?當初種什麼因,就一定得什麼果。

「報」才有善惡,也就是指發生了這件事以後,對我們的影響;讓我們覺悟的,通通都是善報;讓我們沉淪的,絕對都是惡報。

賺大錢,若是反而讓人縱慾或胡作非為,這不是「惡報」嗎?今天一貫道的修行人,不是求賺大錢、生意順利、家庭快樂、一切都圓滿;我們求的是,不管我們得到怎樣的果,對我們來講都是「善報」。

善報或惡報,是自己決定的。「因」已經種了,「緣」來了,「果」就來了,怎樣也抵擋不住;但我們在面對時,可以自己決定這是「善報」還是「惡報」。

▲  「感恩有你」活動中,蔡雲龍點傳師與講師們合照。
▲  「感恩有你」活動中,詹慧芳點傳師與講師們合照。

(全文完)

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