◎ 文 樂成 圖 謝弘博
距離正法薪傳團隊一連串活動結束已過了三個月，這幾個月來很明顯地，年輕人們包括後學自己的覺醒力道在滔滔紅塵中，也不如初發心了。細思根本原因就是自己的內修不夠扎實、愿力不夠堅定，心就隨世俗浮沉、隨慾望流轉。懈怠其實是修行路上的常客，但它究竟是過客還是我們生命的主宰？就由我們自己來決定了。後學近日在鄉下嘗試著重新扎實地修行，因為簡樸，所以能重新審視誰才是主人；因為閒適，所以能看清客人的原貌。
話說二月初的幹部人才法會後，便開始了一連串的成全，去的地方也更加地遠，我們在短短幾個禮拜，從北到中，再到南，最後結束這次出國的行程。這個過程給後學的第一個體會是：道，是自己做得到、體會到，才上台分享、寫下文章，與人分享的。成全一個道親，需要花很多心力，而我們往往一開始只想著去改變對方，沒有想要先改變自己；更時常落於言教而忽略身教，忘記對方也會用我們說的話來檢視我們，在過程中起了許多怨、恨、惱、怒、煩，或在爭執中增長我執而不自知。然而，一旦我們把「改變別人」這個目標，改成「愛別人」，那麼我們的心態就會徹底轉變。 |
| ▲ 遊覽各地了解其中故事。 |
好比後學回台灣之後，不斷地成全身邊的人，一開始後學非常心急，甚至不自覺地會帶給對方負面的能量；但是經過一段時間的嘗試和反思，才了解成全他人也是成全自己的道理，《華嚴經》裡普賢菩薩的比喻著實微妙：若佛是樹，那眾生便是根，想成佛道，就要用大悲水灌溉、用智慧之光普照，樹，才能成長。為對方解惑、給予對方關心，讓他走出人生的困境，很基本、簡單的行為，不斷給予對方關懷，等待時機到來。一次不成功，還有下一次；這一世不成功，還有下一世。不被眼前的挫敗所迷惑，諸佛如來的心不也是這般嗎？
旅程中的一個插曲，至今仍津津樂道。我們當時在鄉下，因為一些原因而和公安人員打交道，這是我人生第一次！如今回想起來真的是相當特別的經驗。當時的我可謂「初生之犢」啊！事後想起來，實在是上天慈悲，有許多細節似乎都剛好安排好，好在過程真的是有驚無險。聽說之前點傳師也遇過，這也讓後學十分佩服，想起老前人在台灣也曾遭遇到，但說實話箇中的困難，身為後學這一輩的青年，如今別說體會，要想像也不是那麼容易。感謝 天恩師德，讓後學有機會緬懷先人一二。後學從這個經驗，勉勵自己在未來開荒的路上能以智慧和勇氣跨過困難。
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| ▲ 佛教傳入越南已好幾個世紀，影響當地人民深遠。 |
萬里路是靠我們的雙腳行出來的，人生閱歷便由親眼見證、用心體會中，逐漸淬鍊出來。在中越我們遊覽順化皇城、峴港美景，過了幾個禮拜與世隔絕的行程後，走入一般觀光客會去的地方，也是另類的修行。一方面把持住自己的覺性，一方面感受自然處處都是道的境教，帶著覺性走入古老皇城，看的早已與一般觀光客不同，從其中一位接近末代的皇帝的故事，感受那股喪權辱國的恥辱──皇帝曾在一條河邊，停下馬來，問了他的臣子：「手髒了要用水洗，國破家亡的恨要用什麼洗呢？用血洗！」看到這裡，後學想起清末中國被列強欺侮的慘狀，心中感慨萬千啊！
再往城中央走走，曾是號稱越南圓明園的地方，如今只見茵茵青草，一陣大風吹過，彷彿在告訴我們，人生真諦。如今憶起，不禁令我想起虛雲老和尚「坐閱五帝四朝，不覺滄桑幾度，受盡九磨十難，了知世事無常」的人生寫照。
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| ▲ 竹林禪院牆上佛教故事雕刻與匾額。 |
在南越去了許多地方，首先是三宗廟，這個地方非常特別，南越除了這裡之外，也有許多宗教如高臺教，都有著與一貫道相似的宗教儀式和佛燈擺設，許多的地方是一貫道弟子一看便知其中奧妙。但與我們的不同是，這裡早已沒了天命，須待 上天老母降機。
另也參訪了其他道場。那裡培養人才，訓練之精實，簡直堪比當兵的訓練！兩年學習中，運用中文來學習講課、成全等；早上五點半燒香，晚上十點上床，床就是簡簡單單的木板，房間除了床，什麼也沒有。此外，煮飯、做事皆禁止交談，一天兩小時學習，剩餘時間都在做工，與出家人的生活頗有相似之處。
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| ▲ 當地青年在覺醒後真誠修行。 |
小蘭學長也曾經在這裡學習；因為進來得晚，進度落後，所以必須私下花時間自行學習禮節跟中文。有一次，學太晚忘了時間，被鎖在宿舍外，裡面的學長沒有前人的命令是不能私下開門的，那天晚上下著大雨，小蘭學長就這樣在外面度過了一晚。這裡的許多故事讓後學都相當震驚，尤其是點傳師的一句話：「這裡是要讓大家『死去活來』，讓凡心去死，我的本心才能復活。」也讓後學回想起當兵時的修行，扎扎實實，相當可貴，也不禁感嘆如今的台灣，已經找不到這樣刻苦的修行環境了呀！
在當地的行腳故事「族繁不及備載」，也讓後學收穫滿滿，其他像竹林寺、玉皇殿，這些地方也都帶給後學無限的啟發；後學在上台時偶會分享，在這裡就不多言，蓋因實非文字所能傳達，有緣的話，親自去感受，勝過後學千言萬語！
除了各處的行腳，還有一個重頭戲是新道親法會，在一處其他道場的佛堂舉辦，這裡清一色是年輕人，人數不多，他們的點傳師因故已經許久沒有來了，然而沒有點傳師的引導，卻還是自強不息。令後學印象最深刻的，是他們對點傳師的態度，都是90度鞠躬，開會的坐姿都是直挺挺的，如此認真的態度，配合洪點傳師的辦道度人，並沿襲著前人的精神風骨，承蒙上天加被，焉有不成之法會？而法會成功的要素，後學認為是全體的精氣神到位。後學看見這些新道親們對道的專注，和凝聚而成的磁場的力度，是台灣少見的。
另外，點傳師對法會運作的嚴格，如：事前開會即要求詳細了解學員的背景資料、年齡等等，讓講師有調整內容方向的機會，還會隨機問現場的青年，遇到XXX這樣的緊急問題該如何處置，讓全體如坐針氈。甚至還會請學習態度差的學員離開，以正視聽，營造莊嚴的道場。
此外，後學認為最重要的是點傳師的引導。不論是在國外，或在台灣的正法薪傳團隊活動亦然，後學看到，大家在開會時，談的不是事情該怎麼做；開檢討會時，不是批評誰誰誰做得不好，大家都是在懺悔自己，在講自己的體悟、愿力和不足……。這樣正能量的循環，再加上點傳師每一次都能抓住核心，詢問每個參與者：身為修行人，辦道應有的態度等觀念。這些深入的反思，都會讓自己被重重地敲醒。
法會的目的，是要讓每個參與的人明瞭：來世間該走什麼路？活著的意義是什麼？我們來法會服務，難免帶著生活中的情緒、罣礙、自身的習氣而來，經點傳師一點撥，每個人的眼神就變了。我們試問自己：「若身為修行人的我們良知覺醒，那事情的作法、服務人員對新道親的態度，不就都了然於胸了嗎？」後學反思台灣的開會，無不在討論事，鮮少討論「道」，很少有領導者能切中核心地提點大家，引導大家走向開悟之路。要知道，本固則枝榮也。
這趟行程至此告一段落。原本228安排要到中國大陸走訪，但在疫情的時局下，我們前往阿里山，開啟了改變許多青年的「正法薪傳」契機。如今憶起，實是難以預料。當時後學不過剛當完兵，和一群高中、大學，不過20歲左右的同修，契此機緣共同走上覺醒之路。
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| ▲ 立志荷擔彌勒大愿。 |
或許是點傳師方法獨到，或許是機緣成熟，我們從南到北，走過許多地方，在萬里德光講堂論道、法鼓山禪風道場向無情學說法、墳場之中感受生死、天庭道院與許多單位交流、浩然浩德道場感受後學思慕與感念前人開創之恩、天一聖道院實際參與道場的建設、天華山回歸原點之旅，以及中台禪寺的起源──萬里靈泉寺之行等等。
後學一路走來只有感恩，從一個成全者的角色，慢慢也發現自己的不足，藉由許多年輕人的分享，慢慢地掌握成全青年的核心。身為青年，懂得身為年輕人的迷惘、困頓、不安和焦慮，也因為自身的覺醒，找到了安心之法。因為了解，所以更加知道現今青少年不來道場的原因，也更明白許多帶領青年修辦的人也尚未覺醒，不小心錯把枝葉當成了根本，用玩樂吸引青年，忽視心性的引導，與一對一的持續關心。
最後談一下後學成立的青年讀書會，我們一起讀《念完哈佛念阿彌陀佛》，一個哈佛畢業的年輕成功人士，走向了出家，花費數十年的時光，步上尋找生命答案的旅程。在這裡，沒有傳統道場的框架限制，同見同行的我們，在道的力量、情感的羈絆下，共同成長、體會覺性。我們的目標很單純，成全更多的道場二代契入心性，用年輕人的方式，讓他們體會：原來修行是這個樣子，道場不只是遊樂的夏令營，不只是知識層次的開班授課，更不只是老一輩的宗教活動，而是能夠讓人類找到生命答案、跨越人生困頓的地方。
歡迎有志荷擔彌勒大愿、成全青年的覺者，共同交流成長！願龍華三會之路，由你我鋪成！
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