進德修業㊦

進德修業㊦

◎ 蔡士良領導點傳師講述

（接上期）相關連結：進德修業㊤

我們現在來講「進德修業」的要訣，《大學》談到學道有要訣、進修也有功夫，後學以這些來跟同學切磋，讓大家參考。三綱領為「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善」，「進德」在《大學》裡面是講「明明德」，「明明德」就是自覺；「親民」就是「修業」，也就是覺他；「止於至善」就是覺行圓滿，人道圓滿，天道達成，到達完人境界，就是止於至善，也就是無極的境界，到達至善的境界。

大家現在都是在學界班學習，在道場是學大，《大學》這個「學」字，以前老祖先跟我們解釋，這個學字可以解釋為「效」，就是效法先覺所作所為，也就是學習。我們在道場怎麼學？是跟前人、點傳師學習，對不對？點傳師做模範給我們看，我們跟他們學，而點傳師們跟老前人學習，所以前人、點傳師都是先覺，先覺覺後覺；效先覺之所作所為，叫做「學」。

學字也可以解釋為「覺」，覺悟，覺吾心之所固有也，覺悟到本心本性，是本來固有的，是　明明上帝給我們的；人這個身軀會死，而本性永遠不會死，永遠存在。所以我們在道場是非常有福氣的，能在這裡找回自己、認識自己、救贖自己；若沒來修道，一些黑暗面沒修掉，光明面又如何能彰顯出來？理天也回不去。

打一個比方，這個場地很乾淨，你剛才在外面走，鞋子很髒，你好意思直接穿著鞋子走進來嗎？我們要回理天，理天是淨土，你在中土，後天滾到一身泥，全身上下都是土，　上天老母娘說：「乖孩子，你回來、你回來。」你不敢回去啊！

覺吾心所固有，我們知道我們本來是非常清靜的，本心本來是善良的，這是我們固有的。

接著再談《大學》的五步功夫：「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。」第一個用「有」，後面都用「能」，這是有原因的（後面再做說明）。五步功夫之後說：「物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。」物有本末，我們人也有本有末，本是什麼？本是本性，也就是　明明上帝給我們的本性；末是什麼？末是身軀，爸爸、媽媽給我們身軀，這是末；事物都有本末，由本到末，由末再返本，是這樣的道理。一般在解釋時，也可以說明德是本，親民是末；也可以說基礎是本，發展出來的這些是末。

八條目中，心性功夫的格物致知這些是本、明德是本，到修齊治平是末。我們看大樓打基礎，這是本，一層一層蓋起來，這些是末。

我們老前人、袁前人這一輩子真的很偉大，大家都那麼年經就離鄉背井，遠離親人來台灣，不是為了來享受的，而是為了救眾生。如果沒有老前人、袁前人，就沒有我們。他們來台灣，先明明德，修好自己，來這裡建立了我們基礎忠恕道場；老前人他們修道是本，建立道場是末，然而由末返本，建立道場，功圓果滿，回到　上天老母身邊，真的是很偉大，可以回理天去，就是由末返本。

爸爸、媽媽生我們的身軀，給我們麻煩很多；餓也艱苦，熱也艱苦，冷也艱苦，麻煩很多！然而若是沒有這身軀，這些工作、這些事業我們也都沒有辦法去做；應該要做的事情，我們還是應該要去完成。物有本末，先由本發展到末，再由末回到本。一顆桃子，桃子籽是不是本？種到土裡，發芽長大之後，有樹枝、樹葉，再開花結籽，這些是不是末？末再長出桃子來，桃子又有桃籽，即由末返本，這就是本末。

再談回剛剛提到五步功夫中時說的「有」與「能」。經過明師一指以後，我們就有個目標，人生有定向、有目標；明師一指讓我們了解到我們原來有　明明上帝的一點真靈，這是至善本性、天理良心；從理天帶著這個寶貝，我們來到這裡，之後還要回去。

「知止而後有定」，知道我們有真我，有了這個目標出來之後，是不是要著手去做？是不是這樣？有一句話說「理可頓悟」，跟你說明道理之後，你就聽得懂、你就知道了！但是在修道時，講過就修好了嗎？很少人是如此的！所以「理可頓悟，道要漸修」。了解到最後的目標，也就是說經明師一指之後，知道我們在理天的境界是如此圓明，我們就知道目標在那；要修到本性圓明，就要開始修行，著手去做，目標是最後要達到的目的，所以說「知止而後有定」。

有定向、有目標之後，「定而後能靜」，這時心中就很靜，面對很多誘惑的時候，你不會被拐（台語，意指被騙走或被吸引）。比如：減肥的時候，有人跟你說：「沒關係啦！今天你這些吃了之後，明天再來減肥！」你不會被拐，你有原則，外面的誘惑都能加以婉拒，心不會被拐，就靜了。

「靜而後能安」，心安理得，本性怡然自得、安然自在，隨處而安。

「安而後能慮」，慮是指我們的妙智慧；後學了解到學界班各年級又分別稱為「培緣班、培信班、培德班、培慧班」，功夫一直一直進展，進展到我們的智慧就出來了。慧是什麼？知道什麼是對的，是非很分明。

以前曾聽有人說：「道場沒有是非。」後學覺得：「道場沒有是非？不就黑白都參雜在一起了，怎麼對呢？」到後來才了解到，沒有是非，是因為遇到是非時，辨別得非常明確，但是不跟人爭是非。

有次老前人叫後學去，問後學說：「你聽過什麼人有什麼事情嗎？」後學跟老前人報告說：「應該沒有這樣的事。」老前人說：「沒關係，有人在說時，有則改之，無則嘉勉。」修道就是這樣，「道場沒有是非」的真正含意是指我們明白是非而不爭是非。

又有一句話說：「家庭中沒在講理。」修道都在講道理，怎麼家裡不用講理？為何不講理，原因是道理若要認真講，非常麻煩！老祖宗曾說「易子而教」，自己的兒子要請別人來教，因為自己人有時很難講，明明曉得兒子做得不對，你很急，一定要把他糾正過來，越講就越激烈，傷到親情，父子就不親了，父子不親就不像人，所以自己不能講。

在道場要以身作則，人本來就是善的，天理良心大家都有啊，所以不要去爭輸贏、爭是非；在家庭裡面，要和和氣氣，不去爭理。大家都有光明的一面，大家都有靈性，是不是？感受得到嗎？「感受得到！」（大家回答）

鄉下有養雞，平時餵牠時，牠都會靠近；年節到時，要捉雞來殺，牠不來，牠跑得跟飛似的，牠知道要被殺了！一隻動物都會知道、都有感受，人家善良的一面你感受得到還是感受不到？一定感受得到！我們修道，不用去爭、不用去辯，你做出來就對了！大家都會跟你學習。

所謂「事有終始」，「慮」就是有智慧，智慧展現出來，就要「修業」，要去度化眾生，也就是「親民」；「親民」就是你跟大家親近，讓大家願意來改過自新啊！自己改過自新，也協助他人改過自新，自新新人，這就是「修業」。

「慮而後能得」，明德、親民之後，能夠止於至善；道是用修的，前面提到，跟你講道理，你一聽就懂，但是你的脾氣、你的毛病，聽道理就能立刻改過嗎？不一定！要歷事練心，遇到困難，知道自己不對、不好之處，要真心來懺悔、真正來改過。

各位同學有寫過表文嗎？曾經寫錯嗎？寫錯怎麼辦？剪下重貼，那張表文有效無效？有效！人不怕做錯事，而是怕你不改過！修道最要緊的是知錯能改，表文是性命交關的事，所謂的「龍天表」；表文都能夠重貼改正、寫錯都能改，我們做錯事可不可以改？可以改！勇於改過就對了。

「知止」，明師一指，目標出來了，目標就是我們要回去理天；開始一步步的功夫是「定靜安慮」，最後「能得」，一開始著手去修道，之後就能夠回歸理天。  

「知所先後」，我們都知道有先天、後天，本性是先天，身軀是後天，先天本性永遠不死；所以耶教說人從來沒死，突然聽到會懷疑：「哪有人不死的？」是真人不死。仙佛來到這世間，仙佛有沒有姓名？有的，仙佛都是人做的，修道成就後變成仙，仙佛都有名字、都是人做的；人本來都是仙佛，來到塵世這裡不是仙佛，修道以後再變成仙佛。

我們知曉　上天老母給我們本性，後天父母給我們身軀；曉得這叫做因緣，我們可以求道最大的因緣是什麼？最重要的三個條件是什麼？是祖德、根基、佛緣。我們現在可以進入道門，得到性理心法，直指見性，以後一世修一世成；而佛陀要歷經三大阿僧祇劫，不知是歷經多少年這麼久，不知是幾萬萬年，但事實上並非如此，我們修道即知道，本來我們在後天是有時間、空間的，在理天時則不同，宇宙是在說時間、空間的界線。

談到「三期末劫」，如何根本解決？把性理心法讓人徹底了解；真不得已，只能用道來拯救，因為劫是人所造作，沒辦法，只能給你們警惕。人生是無常的，修道可不可以等？現在就要修道，這一口氣吹出去，會不會再進來？不知道！明天會怎樣？沒有把握！我們有這個機緣、有這個機會，這是空前絕後的。

各位同學，這句話不是在嚇我們！空前是指以前不像現在有這樣的機會，以前是一師傳一徒，現在則是讓我們先得而後修。知止，得到一指之後，知道有目標，可以先得而後修；不像以前那麼辛苦，要拋妻離子，到深山古洞修行。而是能夠像剛才所說的神仙家庭、彌勒眷屬，大家都能夠在家修行；士農工商，各行各業沒有妨礙。

各位同學來這邊上課，有妨礙到你們學校的功課嗎？沒有！有人說：「我功課很忙！」那都是藉口、都是找理由想請假；這樣投機取巧，了的是誰？（台語，意指受到損失的是誰？）了的都是自己！所以我們不要太聰明，要老實一點，應當有機會就好好上課，不要等待以後有空再說。若是　上天老母要叫我們回去了，你會說等下次嗎？劫來時，上天慈悲可能就讓我們借劫成道了，所謂的「脫殼飛升」；世間人會覺得這是凶事、是壞事，在仙佛來說，會說：「恭喜！福氣啦！」

老前人成道，一開始我們祭拜時，會覺得很悲哀（台語，哀痛），因為老前人這麼疼我們，然而隔年再拜時是道喜！恭喜他功圓果滿！脫離這苦海！處在世間這個娑婆世界很不容易，到理天才有究竟。

不修道都是找藉口、找理由。六祖得道以後就開始去逃難，十幾年來和打獵的人在一起；十幾年後，他開始講道理，《六祖壇經》開宗明義就說：「菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛。」

所謂「菩提自性」，就是　上天老母給我們這一點本性，本來就清淨，你本來就是佛；一開始不敢承擔沒關係，久了就知道我們的本然，只要我們認真做，本來就是如此。

「本來清淨」，我們都有清淨無染的心、至誠的心，就是用這一點心。

「但用此心，直了成佛」，不要彎彎曲曲，修道就怕投機取巧去找理由，找一些理由自圓其說，這對修道一點幫助都沒有，只是多了妨礙。

我們本來的心就是直心，我們本來就在理天，我們本來就是聖賢仙佛，我們本來就是佛祖，這輩子不可以沒做好，變成穿錯衣服的那些動物，我一定要變回仙佛回到理天，　上天老母說：「乖寶寶，你回來啦！」要記得噢！不要自己一個人回去噢！很多兄弟姊妹他們還沒有上岸，要相互提攜一起回去理天。

以前曾有人說過「只要我喜歡，有什麼不可以！」這句話，現在後學要說：「只要我想做，有什麼不可能！」我們這世修這世回理天，可不可以？只在於你要不要而已，而不是可能不可能，修道就是這樣！各位是不是這樣？

所以我們要有信心，在點傳師的帶領之下，大家要有信心，點傳師不會騙我們；人可以好好享受，然而他們不去享受，他們來這裡有賺我們的錢嗎？有得到我們的好處嗎？都只是為了想要一起回去理天，大家一起來創造我們的聖業、修好我們的聖業，如此而已！

進德修業，回復我們的明德，可能不可能？可能！只要我們去做！最後跟大家勉勵，修道不是用嘴巴講的，也不是知道就好了，剛才所說《大學》的道理，都是要實行的，去做出來；你沒行，想回家？回不到家；不行、不做，卻想要回去理天，可以不可以？不可以！現在就要做對不對？所以修道就是知行合一，前途一定光明！祝福大家身體健康，道務鴻展。謝謝！

（全文完）