◎ 文 許惠媚 圖 戴智偉
民國108年（2019）9月22日天氣晴，忠恕學院台北分部初級部二班舉行一年一度的訪道活動。事前由簡清華點傳師慈悲親自率領二班行政小組團隊，先行至新竹浩然浩德道場場勘，特別恭請邀約徐炎堃前人能為二班青年學長慈悲賜導。
訪道當日，由廖素珮點傳師慈悲領隊，帶領二班約150位學員及家屬，搭乘4輛遊覽車，上午8點由板橋捷運站集合出發！
當遊覽車進入莊嚴殊勝的浩然道院，就看到徐前人慈悲帶領著點傳師及前賢，親自迎接小後學們；大家在一樓彌勒佛殿及三樓佛堂參駕後，便進入二樓講堂就座。後學內心深深感受到 天恩師德的浩蕩，前人、點傳師、前賢的德風道範，值得小後學們虔誠恭敬來學習。
徐前人慈悲賜導
首先，恭請徐前人慈悲賜導。
「讀破千經萬典，不如明師一指點」，學道的基礎很重要，樹林之所以茂盛，是因為根基扎得深。唯有啟發信心，深入道義，方能視透人生；如若對於生死不明、佛規不清楚，如何能夠修性了命，提升生命的層次？當今政府、專家、學者都在推廣全人教育（全人格教育），殊不知如不以道德為基礎，則根基扎不穩，即便建立了高樓大廈，也容易傾覆。
修辦的第一階段在培養信心，明師一指點，勝過千經萬典，不可輕視；人無信不立，信為中央戊己土，統四端兼萬善。第二階段要低心受教、心中無話；看懂是非，可以不說，現在社會上有許多的專家都是專門騙人家。《道德經》第41章中講到：「上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。」依靠著此明師一指點，方可以找到中心點、可以平衡、可以重新出發，就如同張老前人所說：「道本一體，理無二致。」
在《性理題釋》第一章提到「道的真意」，要把它背起來。《中庸》云：「道也者，不可須臾離也，可離非道也。」吾人之身心性及一生命運，可一以貫之。會做人、做事，懂得圓滿，能夠健康快樂，見自本性。風動、幡動，皆為心動；天變、地變，唯有心不變。因此《六祖壇經》中云：「指授即無，唯論見性，不論禪定解脫。」
曾經在海外有前賢問說：「求道之後可以不修道嗎？」
我回答說：「我有責任要成全你，而你有權利做自己的選擇。」求道是有緣，但修道才會有份；有緣有份，方能結果。道在你的身上，你必須自己悟出來，所有是非、困惑、煩惱，皆可由自性體悟開解。
某道親曾問：「我現在煩惱很多怎麼辦？」
我回答說：「您要聽複雜的解答？還是簡單的解答？」簡單的解答，一下子就能見效，答案就是：「不要煩惱。」沒有修、沒有辦，如何能夠改變命運？唯有存好心、說好話、做好事，才能使煩惱越來越少。
人著魔了，是因為心亂了；所以修道其實很容易，只要有信心即可。但是為何做到的人這麼少？因為實踐太少了。古之字「學」與「教」，其實是同一意思，教人也是自己不斷地學習。道不是聽來的、看來的，若是聽來、看來的，即使讀遍千經萬典，都不能入其精髓；求道是找到我（本來面目）、找到道；修道、辦道，才能真正體悟道、實踐道。
得道之後，要深入自我探索：
- 覺天人合一：認識天人物我的關係。
- 知守常應變：懂得以不變應萬變。
- 悟規矩方圓：無規矩不能成方圓。
- 明因緣果報：了解因緣果報的重要性。
- 踐行善積德：行善積德要具體實踐。
- 行謙和之道：謙和和諧方能持續提昇。
「明師一指點」的殊勝義，要深入體悟。點傳師代表天命明師指授我們三寶心法，得道以後誠心抱守，守而不守，每日叩首禮佛一千叩首，行無為之道。人往往昨天的煩惱不易消除，因為過去的一切總是忘不了！如何做到「二六時中，念念不離，道也者不可須臾離也」？我們常說「沒辦法」，「沒辦法」一句，即代表「沒辦」，道自然無法得「法」。
海倫凱勒（美國作家）說：「我能感受到世界上最美麗的東西，是看不見，聽不到的，唯有心能體悟。」道在天地人物，道無所不在。道本不可說，聖人有肚量，包容忍辱，經過研究理解，將道分為三大層次，理天為「不可說」的境界，氣天為「很難說」的境界，象天為「可以說」的境界。
天地原始混沌一團，佛曰：「不可說。」、「若說我有說法，即是謗佛。」阿難慕佛相好說：「我喜歡佛的三十二法相……」眾生來寺廟，往往是來求佛，而非學佛。《性理題釋》提到：「道祖說：『無名乃天地之始，有名乃萬物之母。道大無名，強名曰道，道大無形，強以圈行之。』」故色即是空，空即是色。「知」與「不知」，即為道之全貌；「有」與「沒有」，即為虛空的全貌。看破與放下，即是去除形相。有無平衡，一點即宇宙。一點、中心、其長，一也。天道、人道息息相關，天是大宇宙，人是小宇宙，道生天、生地、生人，佛法無邊。然而世人往往因為鈔票、功名太迷人了，所以無法以公心思考。
道是不偏不倚的，由「三寶心法」入手。伏羲一畫開天，人的眼睛為何最多只能看一百八十度？用「眼」看和用「心」觀，是否有所不同？我們人每天照鏡子，鏡子是我們的反射，然而鏡子中的我不是我，是假相。我們常常執著於外在的假相，卻忘了真的自己。在生命之中，有任何問題，要從自己的身上找答案，道在你身上，所以我們要常迴光返照，去除我相執著。
修道人要行中道，得道之後好好修道，學習聽話、學習低心受教；你要學，學了之後要多練習，子曰：「學而時習之，不亦說乎。」《論語‧學而》所以一件事懂了，就要多練習，性者心之源，心者身之主。若沒有身心靈一貫，則無正知正見，容易迷失方向。
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| ▲ 徐前人（右）與廖素珮點傳師（左）合影。 |
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徐前人妙語如珠，為啟發深入思考，還問了小後學們許多問題：
- 一生穿過幾雙鞋子？
- 皮是否少一塊？
- 請問大家現在有在呼吸嗎？
- 請問我們的心臟可以用多久？為何心臟好像都不需要充電，卻可以持續跳動？
- 請問身上還有什麼地方可以用百年？
- 我們身上之力從何而來，每天用之，卻不知其有？
前人藉此說明：「我們每個人都有不可思議的力量，要以身示道，展現慈悲心，由己出發，如此是非、對錯、有沒有，都不重要。求道明理之後，要懂得立己立人；好好修，可以超拔父母。修行要工夫，順也過，逆也過，心念使然。行功了愿到最後，再大的功德也要放下，各佛淨土也仍是中繼淨土，回歸到自性法海，方能得大自在。」
前人修辦行誼
陳家祥點傳師慈悲賜導
開創浩然道院的兩位前人，一位是金寶璋老前人，26歲領命，29歲開荒，開創了50間佛堂。一位是牛從德前人（人稱包子嫂），41歲求道，腳踏三寸金蓮，以艱辛刻苦的精神，開創了30間佛堂。兩位前人的道範德風就是尊天命辦事，一生尊師重道。
牛前人因為道念堅強，對道有絕對的信心，加入上天慈悲助化，常騎腳踏車度人求道，本來要騎一個半小時才能到達的車程，竟然三十分鐘就到了；前人也常勉勵後學勤用三寶，為上天辦事， 上天老母定會慈悲助道。
前人常慈勉後學們：
- 順境要感恩，逆境也要感恩。
- 心常與佛同在，每看經書都看至少十遍以上，才能真正體悟了解。
- 靠山山倒，靠人人倒，靠自己最好。
- 天上的蓮台是要靠自己爭取的，學習克勤克儉的修辦精神，度人成全正是為了九玄七祖而來。
- 走在人前，不落人後；講道如夫子，辦道如傻子；辦事膽大心細，不求有功，但求無過；同心同德，報恩了愿。
- 道包含一切，當沒有我的時候，佛就展現了！
- 求道就是找到我，修辦道就是再把我放下。
金老前人及牛前人一生為眾生奔波，終至油盡燈枯，回天覆命。在二位前人覆命後，由徐前人承接金老前人之遺志，繼續領導浩然浩德道務；民國92年（2003），徐前人在總會的見證之下，在天心佛堂受命為前人。
徐前人領命後，積極貫徹金老前人之遺命，秉持「隱中帶顯」的道務推動，由點傳師點道傳德，道務運作由點傳師、助理規劃，共同推動天人物我的「全人教育」；「四大加強」：道格敦厚、形象莊嚴、奉獻無為、關懷用心；落實「六大目標」：落實佛規禮節、提升天命尊嚴、傳承前人精神、圓滿道化家庭、青年用心栽培、兒童道德教育。
因果業力
胡台勇講師專題講述
因果業力很可怕，道尊德貴，唯有愿力可以化解。西元2000年，古佛慈悲臨壇，提到劫數將至，該如何是好？特別鼓勵花蓮劉講師趕快辦聖事，行功了愿，方能大事化小，小事化無。事後劉講師發心到浩然道院行功了愿，擔任志工。
同年，因為美國要辦理三天法會，道務中心派遣三位講師（含花蓮劉講師）前去了愿，並搭乘一直是航空界典範的新加坡航空班機；該班機是10月31日從新加坡樟宜國際機場出發，經桃園國際機場直飛美國洛杉磯。
當日恰逢象神颱風襲台，在強風豪雨下，由於班機並未取消，講師們只能在候機室等候；登機前劃位，劉講師為最後排59G。
到了晚上11點，該班機準備從跑道起飛，因大雨造成能見度不佳，而誤闖了正在施工維修的跑道，造成飛機翻覆並斷裂成三截，機身引起大火。這場意外造成80多人罹難，空難中大部分死者均坐在中間位置，而坐在最後一排的三位講師竟僅有輕傷。
《性理題釋》說：「人在後天，思念是多的；向外思則順，向內思則逆，順行為鬼，逆行為道。」人生如想要獲得掌聲，需要腳踏實地努力。
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| ▲ 學員此行受益良多。 |
與前人對談
徐前人慈悲賜導
這時段是以座談提問的方式，再恭請徐前人慈悲賜導。以下摘記一些前人勉語：
徐前人問大家有聽過灰姑娘的故事嗎？灰姑娘永遠保持善良，永遠相信會有奇蹟。在故事中，所有的一切物品都是魔法所變，唯一沒有交代的就是玻璃鞋。修道路程中也是一樣，只要保持善良、有信心，就有不可思議的奇蹟力量。還有在《西遊記》中，所有大家可以搞定的事情，都交給大家自己去搞定，仙佛都是到了最後才出手的。
聖人有道，唯人未悟道。徐前人說到：「某日要去越南開荒辦道前，因受簡清華點傳師邀請到其公司；暢談結束後，簡士淵道務助理送後學一瓶藥，簡點傳師交代要隨身攜帶。某日辦道後，後學感覺身體不適；很奇怪！這一日，簡點傳師還特別打電話到越南來，只為提醒簡道務助理贈送的藥要拿出來吃。
求道之後，要真心不二，全憑心意用功夫；修道不需要天天引經據典，道是不落言語，只要真心誠意就會成功；人有許多束縛問題，要靠智慧開解。了心了意用功夫，要了無私心，要了無私意，諸佛妙理非關文字。
人生順逆，過不去也得過，一關一關過。人無信不立，釋迦牟尼佛傳四聖諦，苦、集、滅、道，原來不明白人生道理才是苦，道就在你的身上，端看你相信或不相信。
道是本自具有，故實無一法可得；但人因無知，未經過求道，不知道。要經過磨練考驗，才能明白；人生只有努力克服，生老病死，面對無常變化，方能明白身是苦。各人欠帳自己了，心是苦，五陰盛苦，因緣合和，最後只有相信自己，唯有自己能夠成就自己。
修道要越學越自在、越學越有智慧、越學越平衡；修道才能知止、平衡、圓滿。人生不懂知止方成苦。情慾無法克制，不要怨天尤人，要照顧好心境。一切靠上天，時常感恩天地君親師的恩德，學習感恩到養成習慣；學習獨立、逆向思考。
是天在辦事，不要覺得自己很厲害，保持真心，一心一意，直到最後一刻，才有真工夫。人在修行的時候，沒有經過貪嗔癡的磨練考鍊，沒有辦法真心實意。如同神光拜達摩為師，修行是否有入表皮？入血肉？入骨髓？真正懂得的人，是能夠笑看人生。學道要越學越有智慧，修道要越修越歡喜，講道要越講越入理，辦道要越辦越有默契，行道要越行越和氣。」
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