天庭道院正法薪傳法會 ②

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反身而誠  樂莫大焉

「請君隨時反身觀（常見版本為『請君隨事反身觀』，黃總領導點傳師慈悲用『隨時』加強提醒）」，請大家隨時都要反身自問。「反身」的意思，在《孟子‧盡心篇上》說：「萬物皆備於我矣。反身而誠，樂莫大焉。強恕而行，求仁莫近焉。」我們看萬物皆俱備、有生有滅，人類也是如此；所有天地裡有的事情、天地裡有的東西，我們人也都有，所以說「天是大周天，人是小周天」，天地間的東西我們人身都有，運作方式也都跟天地一樣，我們人的本靈能生萬法，是上天所賦予的，自性是如此地清靜、如此地光明。我們要能夠了解「反身而誠」的重要，要有返照工夫；然而我們都沒有返照的工夫，我們都向外在找尋，在外面去找道；在外面是找不到道的，道是在我們內心觀照之工夫。所以「樂莫大焉」，自己能夠反身而誠，自然會有發自內心的法喜充滿，內心的充滿是無窮無盡的。

「強恕而行，求仁莫近焉」，強恕就是要去作，去做事；而談到「反身觀」是講「密」，如《六祖壇經》裡，六祖與惠明那段，惠能云：「不思善、不思惡，正與麼時，那箇是明上座本來面目？」惠明言下大悟，再問六祖：「上來密語密意外，還更有密意否？」六祖回答：「與汝說者，即非密也。汝若返照，密在汝邊。」密就在您的內心。惠明馬上有所醒悟並說：「惠明雖在黃梅，實未省自己面目，今蒙指示，如人飲水，冷暖自知。」因此「請君隨時反身觀」，從這裡我們就可以體會出這個道理。

內外雙修  理事融通

我們要從內聖工夫延伸，只有內聖是無法圓滿的；人有內聖的修道工夫，還要外王，度人、成全人，「要作事」，要累積事功，內外雙修。內聖是外王的延伸，內聖不好如何成全人？要用什麼道理、用什麼行為去感動人家？值得我們好好想一想。我們說「道」很好很好，但本身卻無法依照內聖工夫去實踐，脾氣毛病一樣一大堆，那要如何去度人、成全人？是不可能的。

事功，我們依佛家的道理來談返照功夫，華嚴講「法界」，世間有分十法界，但都是一種現象；而道理也一樣有法界，修道也有法界，分為「理法界」，真理要研究，形而上的道理要去探討，從形而上的道理去探討。大千世界上的所有事要去做，叫「事法界」。再談「事理法界」，事理能分開嗎？例如：我們說我們懂很多道理，有理不如處事，道理懂很多，但卻不能處事，就是經驗不足，本身沒做到；相反地，事能做到，但不能通理，代表智慧不足，所以福慧要雙修、內外雙修。為何會智慧不足？就是不能通權達變、不能處事無礙，因此事跟理分開叫「事理法界」。那到什麼境界最好呢？能到「事事法界」；「事事法界」就如同孔子在《論語‧為政》所說：「七十而從心所欲，不踰矩。」所做所為都包括了有智慧的處事，理也懂，做事也很圓滿，這樣就叫「事事法界」，事則理，理則事，人無二無分別；所以我們修道要這樣，事心智要一貫，不是單向、分開來做，那就不是真的修道。

老前人忠恕心法

我們老前人說「忠恕」心法：「道根於心，忠所以求諸心，體也；道見於事，恕所以求諸事，用也。」道要根於心，心裡面一定要有道，袁前人「以身示道，老實修行」，就是道根於心，要從心作起；法也是要從心法做起，要去做，不是光講就好了。要做，是要有智慧地做。忠是體，忠是盡己之心，不自欺，「故君子內省不疚，無惡於志。」《中庸》我們做事情一定要問心無愧，無惡於志，不要自己欺騙自己，不要說我對道場已經有奉獻、盡忠，而要內省是否真心？全心付出否？有欺騙自己否？不自欺謂之誠，這是我們要去了解的。

恕是推己之心，推己及人，己立而立人，自己力行，也能夠使別人力行，所以說要能「傳承」，要「以公待人」。我們修道要保持公心，不能有私心；一般私心就是先想想自己，對我是否有損失？只考慮到自己，這樣道就傳不出去；公心是以大體來想，所以我們要去體會這個道理。「正法薪傳」就包括這一部分真義在內。後學今天就簡單用幾句與大家相互勉勵、相互鞭策，最後祝福大家身體健康、聖凡如意、法會圓滿成功！謝謝！

心得分享

※香

要講述一個專題，本身要對主軸、架構清楚。主講者的覺醒很關鍵，就怕一知半解、以盲導盲。後學懺悔之前自己無知，不夠努力。曾有前賢問後學：「為何上台不緊張？」其實是不知道要緊張什麼。昨日一場法會，讓後學突然驚醒，原來自己要學習的很多，要加強的空間很大，比如第一次聽到：「信統四端，無信的禮是虛禮，無信的義是假義，無信的仁是假仁，無信的智是假智。」哇！後學震驚原來自己書讀太少，不用功、不精進。懺悔懺悔，醒來醒來，從今而後要改變，感恩大家成全。法會讓後學發現，原來每個專題都有核心重點，例如：「信愿行證」的重點，是讓學員了解愿的意義與從心發愿。後學愚鈍昨天才醒來。

※秋

法會其實就是讓我們充電、發心的最好時刻。那個氛圍、那股磁場，就好像有一種力量拉著你往上衝的感覺，聽到的話也特別有感覺。每一個專題都不離「道」，都是道的延伸，「一本散萬殊，萬殊歸一本」。但最重要的是自己要去落實，要在日常生活中展現出來，要找到我們的自性菩薩。求道時我們知道了十條大愿，這給了我們很好的方向，愿是原動力，就好像燃料，有了燃料，才能到達至善寶地。

這次法會中，每位上台講專題的學長，不能說他們有多會講，但是可以看得出來大家的用心、認真與誠心，是用生命在講的；每個人都是戰戰兢兢，如臨深淵、如履薄冰，字字句句都不敢有差錯，都要謹慎小心。我們每個人都抱著一顆感恩的心學習，也很開心有了愿的機會，也有一個好的開始（開心）！如真的要檢討，後學是覺得自己少了感動跟衝動。後學也因為專注在專題上，而忽略了其他事。

後學發現道場人才還蠻多的，希望借著這次法會喚醒大家，讓大家都能站出來。謝謝點傳師們的慈悲成全、栽培，更希望天庭的道務能蒸蒸日上，明天會更好，期待！

※田

兩天正法薪傳法會中，後學印象最深刻的、也誠如大家心靈回響所言，「孝道」是最能觸動每個人的內心深處，串聯起大家那份渴望與父母連繫、在一起的感覺。從孝悌推展開來，才能真正讓一個人去相信，原來道，應該如是走，德該如是修。

在總領導點傳師及洪點傳師、各位點傳師的慈悲下，給予改變的力量，讓人看到希望，與重生。後學也常常在點傳師的引導下，發現自己的潛能；後學以前很怕跟點傳師相處，每每見到便時時感覺戒慎恐懼，現在後學與點傳師相處就很自在，這種轉變是如此微妙，真的是師徒情深。

後學在此次的法會中，看到了未來道場的曙光與希望，相信每位參與的前賢都有很深的感觸，雖然大家都抱著誠惶誠恐的心態去學習，然而「主敬存誠」不就是道的展現？當下所顯現出的莊嚴磁場和氛圍攝受人心。

再次感恩總領導點傳師慈悲蒞臨，有大德者的加持，讓整個法會得以圓滿進行。感恩洪點傳師的引領開創，邁向三機一體成型的第二步驟（初機：以正知正見接引眾生，找一條回天之路；生機：透過法會15堂課認識生命和自己；轉機：以認識自性菩蕯9堂課來提升慧命，使慧命永昌，生生不息）。感恩程松源點傳師無私無我，提攜後進，提供法會平台。更加感恩天庭所有點傳師及前賢們，海納百川，有著接引眾生熱誠的心，上天必能為正法薪傳舖排一條康莊大道，誠如〈傳承永續〉歌詞：「傳承永續，肩負使命眾生濟，我們即將面臨開創聖業繼，……，把我們的手牽在一起，用神聖的手傳承永續，把我們的心連在一起，共同渡過風和雨。」道盡所有參與此次法會幹部們的心聲，上天聽見了，濟公老師也聽見了。

（續下期）