壇主的職責與使命㊤

壇主的職責與使命㊤

◎陳平常領導點傳師講述

編按：2023年基礎忠恕壇主法會，於6月10、18、24、25日分別在台灣各地公共佛堂舉辦；法會中特別安排兩個專題：「壇主的職責與使命」，由陳平常領導點傳師和江永德點傳師慈悲講述；「愿力再起，開創新局」由王壬申點傳師和劉興昌點傳師慈悲講述。今特整理6月24日天達堂場次中，陳平常領導點傳師所講述的內容與讀者分享。

前言

1. 身為壇主，因緣何其殊勝，是菩薩的化身、法船的舵手

後學今天沾到　天恩師德，也是老前人、袁前人在天聖靈庇佑，各位壇主有這份虔誠的心一起莊嚴這個法會，讓後學有這一個領恩學習的機會。

今天是壇主法會，對我們基礎忠恕來講是一件大事情！各位想一想，平時我們是士農工商，在道場上也是各忙各的，難得有這個機會，把這麼多有心有愿的壇主們聚集在一起，開這樣一個莊嚴的法會，對基礎忠恕來講是一件大事情。在座所有的都是壇主，所以後學一開始破題就是說，壇主是一個很殊勝的因緣，都是菩薩的化身，而且是法船的舵手。

❖ 從入道門，幾經淬煉，而成為壇主

後學為什麼說：「作為一個壇主，因緣得來不易？」各位想一想，我們從初入道，一直到能夠清口、到能夠做一個壇主，這當中經過多少的淬煉？這個淬煉就是說，有時候我們在修道途中，也會有想退卻的一種感覺；當這個想退卻的念頭來的時候，不曉得有多少的前人輩、多少的點傳師，乃至於所有的同修共辦，給我們精神的支持、不斷地鞭策，所以我們才能走過那麼長的路啊，各位才能夠成為一個壇主，這當中因緣當然不簡單！

也許有一些人就會說：「都是我們點傳師鼓勵我安一間佛堂，我就安了一間佛堂。」各位，如果我們仔細去深思啊，絕對不是這樣的！你看求道的有多少人？能夠清口的又有幾個？到最後能夠安壇的又有幾個？這當中的因緣都是從理天立愿而來的，要來幫辦道務的，你們不要懷疑！所以後學說各位都是菩薩的化身。

▲  劉總領導點傳師率領道親恭讀〈祈求文〉。

❖ 《彌勒救苦真經》傳遞的訊息

我們每個人都唸《彌勒救苦真經》，裡面已經傳達這樣的訊息：「滿天星斗都下世，五方列仙下天宮」，上天不留一佛子，西天不留一菩薩，你們都是從上天倒裝下凡，要來做什麼？要來「扶助彌勒成大道」的，所以各位的來歷都不簡單，都是菩薩的化身。

❖ 築基於上天降道，彌勒應運掌盤

能夠成為白陽期開辦的一位壇主，當然是築基於上天降道，所謂彌勒應運掌盤。為什麼後學會說是上天降道？即是道降火宅。「火宅」本來是《法華經》的經文，為什麼叫火宅？「三界無安，猶如火宅」，在這個三界裡面，沒有一天是安寧的，每一個人的心靈都飽受煎熬，所以說這個娑婆世界，我們就把它稱為火宅。釋迦牟尼佛說：「三界無安，猶如火宅。」我們都在這個火宅裡面，熱惱逼人，幾經折磨，在這個痛苦的人世間裡面，所以把它稱之為「火宅」。

因為上天降道，才能讓這個火宅裡面「家家彌勒院，人人淨土心」，我們也才可以安一間佛堂，成為一個壇主。如果不是上天降道，彌勒應運掌盤，又如何能有這樣的殊勝機緣呢？

我們常常聽到「彌勒應運掌盤」，彌勒為什麼能夠應運？為什麼不是釋迦牟尼佛應運？為什麼不是東方藥師琉璃光如來佛應運？為什麼是彌勒應運？早期有的道親比較率直地說：「彌勒的功德比較大！」其實這樣講是不如法的，為什麼？因為所有一切諸佛都是梵行具足、煩惱斷盡，一切功德都已經圓滿，沒有哪一尊佛功德比較大，或者比較圓滿的。

佛都是圓滿的，然而那麼多三世十方諸佛當中，為什麼是彌勒應運？因為彌勒的本愿，符合當今這個時代。比如說：釋迦牟尼佛的悲心很重，釋迦牟尼佛的本愿是什麼？人有很多的苦，他要把這些苦全部拔掉，所以叫「拔苦」。彌勒這一世來是要做什麼？是「與樂」，所以《彌勒菩薩本願經》裡面有一句話：「但以善巧方便安樂之道，而能積集無上菩提。」要把無上的樂，給予眾生。剛好現在資訊發達，物質極度的享受到極點，符合彌勒的應運因緣，所以彌勒應運。

「掌盤」是什麼意思？就是掌理天上地下升降的一個系統。彌勒應運掌盤所開展出來的因緣，在座各位前賢，後學聽尹順隆點傳師說好像也有道二代，還沒有成為壇主，只是副壇主。恭喜你們，人間一間佛堂，天上就是一個蓮花座，有的人問後學說：「如果我還沒有安堂，我們到天上去沒有蓮花座可以坐，怎麼辦？」你自己拿椅子來坐？所以各位當一個壇主是多麼的不簡單！你已在天上，為自己設了一個蓮花座。

▲  陳平常領導點傳師慈悲講述「壇主的職責與使命」。

2. 認清職責，才有恰如其分的生命投入

作為一個壇主，應該要認清自己的職責，為什麼？因為認清職責，才能恰如其分，這叫做「生命投入」。什麼叫「恰如其分」？恰如其分就是說，我是一個壇主，我應該行責要相符。你不能當一個壇主了，還像一般普通的道親一樣，有開班，我就參班；沒有開班，我就在家裡打妄想、看電視劇、追劇，這樣你就行責不相符。

❖ 理天乘愿而來，人間了愿而歸

作為一個壇主，你有認清職責的體認以後，你才不會說：「我當一個壇主，為什麼要做的事情比別人多？怎麼點傳師什麼事都要交代我？」各位，你是賺到了！為什麼？因為在你這樣行功了愿當中，不知不覺地，就一步一步地把你往理天推。

後學回來台灣特別有一種感受：「台灣的道親你們很幸福！」為什麼很幸福？因為你不想成道都不可能，你只要有幾天沒有來佛堂、有幾次比較怠惰，點傳師電話就來了，說：「某某壇主啊，怎麼什麼時候沒有看到你啊？」於是乎你就有一種自我的提醒。像後學一個人在澳洲，只能自求多福、自生自滅，沒有人會去鞭策你。所以後學會說我們台灣的道親真的很幸福，因為你不想往理天走，都是不可能的。

有人講一句話說：「天堂有路，去者冷清；地獄無門，來者擁擠。」這是什麼意思？天堂明明有路啊，去的人卻很少；地獄明明無門，為什麼來的人這麼多？因為都在怠惰、放蕩中，迷惑你的人生！

當一個壇主，你沒有往理天走都不可能，為什麼？因為常常會有關心的電話督導我們，所以後學說：「各位壇主啊，你們不要懷疑，你們不要沒有自我的體認，你們絕對是理天立愿而來，來這個世間裡面要乘愿、了愿；了愿然後還鄉。」後學為什麼會說各位都是理天立愿而來的？如果你沒有很深的愿力，你如何能從入門走到當壇主？而且在當壇主的過程當中，很多事情都要去犧牲的，比如說：我們拜好的最好的水果都是道親在吃的，不是我們吃的，因為我們會想要趕快去成全道親；這一種犧牲的精神，如果你沒有理天的誓愿，你做不到這樣。

什麼是「人間了愿而歸」？為什麼要在這個人間了愿？有的人說：「不要緊啊！行功了愿不具足、功德不具足，沒有關係，我回到天上再做。」各位，對不起，你回到天上就沒有機會做了！你說你要到天上去度人，你要去度誰啊？每個人都修得比我們好，我們要去度誰？你說我要去天上行功了愿，掃廁所、刷地板，各位，沒有機會！因為都是黃金鋪地、七寶樓閣，對不對？你哪有機會去掃廁所，沒有機會！所以你要了愿，就要在人間了愿，人間做一天，勝過天上做一百年，你可以自由選擇到底要怎麼做。

所以做一個壇主，絕對是要來人間了愿的！有一天我們要衣錦還鄉，而不是低著頭回去；我們每一個人回去，你們都要去見你們的陳寶玉領導點傳師，你們是低著頭回去？還是抬頭挺胸、跟你們的領導點傳師報告：「領導點傳師，後學回來了，而且我是行功了愿，衣錦還鄉回來了。」

❖ 扶助彌勒成大道

我們不要忘記自己的使命，來這個人世間只有一個任務，這個任務就是《彌勒救苦真經》裡面講的：「扶助彌勒成大道，保佑鄉兒得安寧。」有的人會說：「彌勒久遠劫以來已經成佛了，祂哪需要我去扶助祂，祂才能成大道？」不是這個意思，各位，彌勒乘愿來到人間所開展出來的三曹普度，以後是要造就「天上人間皆菩提」，也就是我們道場上常常講的「化娑婆世界為蓮花邦」。

這麼樣一個偉大的工程，不是一個人可以成就的。就如：釋迦牟尼佛來的時候，也是一千兩百五十人眾隨行眾跟著祂，也是所有菩薩都來護持的。所以各位，你們都是上天乘愿而來的菩薩，對於自己的職責，要有這樣的自我體認。

▲  劉總領導點傳師與江永福領導點傳師、點傳師們合影。

3. 承擔使命，修道生命呈現無限價值

剛才我們有唱一首歌叫〈大承擔〉，這首歌寫得非常好！承擔是一種慈悲，一個人有承擔，你的生命才可以呈現出價值來；否則的話，你從年輕到現在都在修道，有一句話說：「行萬里路，讀萬卷書」，然而行萬里路也沒有用，因為你都是在原地繞圈圈；三十年過去了，你還是有開班就來開班，沒有開班的時候，你也不會主動去參與道務，在道場上幾十年的歲月過去了，一點成就都沒有！

後學常常講一句話：「時間可以成全故事，時間也可以糟蹋人。」一個人從二十歲、三十歲，到七、八十歲，時間過去以後，有一天垂垂老矣，就只有這樣望著生命的年歲增多而感嘆而已！你有一種承擔嗎？時間可以成全人，就像我們老前人一樣，窮其七十年的歲月，來到台灣，耗盡了他生命所有的養分，度了我們這些和他一點血緣關係都沒有的人，而他回去的時候，多少人跪在路邊哭泣啊！不捨啊！各位，我們沒有那麼偉大，但是起碼你要留一點溫情、留一點慈悲給我們的道親知道，這樣你才沒有浪費時間。

當一個人有承擔力的時候，你的生命才會顯現莊嚴出來，你才會變得有價值；要不然別人的心中都沒有你的名字，也沒有你的影子，你雖然存在，也等同不存在，因為人家都不知道你。但是有的人當壇主，卻是讓人很感心（台語，窩心、感動人），後學地方台中第一間佛堂的那位壇主，哇！好感心，那些好的東西、煮出來的東西，都不是給他兒女吃的，都是給道親吃的，我們就是這樣被他感動，然後走入道場的。

各位，你會看到那些壇主雖然知識不高、沒有讀很多的書，也沒有家財萬貫，但是他為道場默默付出的這種精神，真的是感動人心啊！這就是一種對道場道務的承擔力，所以後學要說：「使命是給肯承擔的人。」你不肯承擔的話，道務還是這麼多，度人的事情也都這麼重要，但是呢，你都視若無睹，覺得與我無關，你還是一天過一天。

▲  感恩道務中心舉辦殊勝的壇主法會。

❖ 使命是給肯承擔的人，也是幸受上天賞賜的因緣

禪宗有一個故事，招提慧朗禪師參謁馬祖道一禪師時問：「請問我要如何才能成就佛道？什麼是佛性？」馬祖道一禪師跟他說：「你沒有佛性。」他說：「奇怪，一隻小狗、一隻小貓都有佛性（蠢動含靈，又作麼生？），為什麼我會沒有佛性？」馬祖道一禪師就說：「你不肯承擔（為汝不肯承當）。」你什麼都不敢承擔的話，將來任何成就都沒有；所以一位修道的壇主，你要有一種承擔力，這個承擔也是幸受上天賞賜的因緣。

當一個壇主，好像要做的事情比別人多，對不對？他被賦予的責任也比別人重，這樣好像壓力也是很大，其實這是上天賞賜給我們的因緣，為什麼？因為沒有一個人是功德不具足而可以成道，諸佛菩薩「不離眾生」成無上正等正覺，這是《華嚴經》裡面的一句話；佛為什麼會成佛？因為有眾生讓他度，才讓他功德具足，才讓他未來可以成佛。我們以後為什麼可以回理天？因為道場有很多事情讓我們做，我們才可以積聚功德，然後有一天，才真的可以了愿還鄉。

在座各位前賢，某種意義來講，雖然做一個壇主，你可能承擔的責任比較重、你要做的事情比別人多、你也比別人忙，但這是上天賞賜給我們的因緣，如果沒有這個因緣的話，你想積聚功德其實是很困難的。

❖ 人不能只是事實活著，而是價值活著

不只是壇主，人不能只是事實活著，而是要價值活著；什麼叫做事實活著？一天過一天，一年復一年，一樣的生老病死，一樣的柴米油鹽醬醋茶，到人生的最後只剩什麼？「人生一世，草木一春」，總脫不了順治皇帝講的一句話：「來時糊塗去時迷，空在人間走一回」這樣的一個困境，那個就是事實活著。

「人之所以異於禽獸者幾希」《孟子‧離婁下》，人跟動物有什麼不一樣？如果我們要跟動物比，實在不能比！人跑也跑不過馬，對不對？人力氣也大不過牛，人連吃飯、睡覺，都比不過豬！人跟動物比，要比什麼？然而人之所以有價值的原因，是因為你有理想，你能夠活出做為一個人之所以為人的價值。

孔子的理想是什麼？孔子是「志於道，據於德，依於仁，游於藝」《論語‧述而》，因此才能夠成為一個聖人。各位都讀過《六祖壇經》，惠能大師的理想是什麼？「惟求作佛，不求餘物」《六祖壇經‧行由品》，這是他的人生理想，所以他成就肉身菩薩。釋迦牟尼佛坐在菩提樹下的時後講一句話：「不取正覺，不離此座。」意思是我如果沒有取正覺的話，沒有悟道、成佛的話，我就坐在這裡死掉算了，因為祂有這個人生理想，所以祂成就為一代佛陀。

▲  壇主們勤做筆記心得。

我們當一個壇主也是一樣，就用我們一輩子的時間，用生命所有的養分，去度一些眾生，讓一些人因為修道，有一天可以成就菩薩道。各位，如果你度了一個人，真的以後成就菩薩道而成佛的話，後學要跟各位講，你此生此世來到這個世間，人生到此一遊，此生就已值回票價，你就夠了，你賺到了！

為什麼？因為你度的人以後可以成佛，我們自己還不一定能成佛呢！但是當我們在墮落的時候，沒有關係，那些被我們度的人已經成佛了，他看到我們在這人世間受苦，他會乘愿而來，拉我們一把。你這一輩子只要這樣度到一個人，你就夠了，因為你度到一個未來佛。

所以人一定要有理想，不能老是在功名利祿當中糾纏不清；孔子為什麼會講：「君子謀道不謀食，……憂道不憂貧」《論語‧衛靈公》？因為你要謀食，不一定這麼簡單可以謀得到；因為你想賺錢、想要有萬貫家財，你想求一個飛黃騰達，都不是那麼簡單的，要有很多外在因緣來配合；不是說我很拚，就會贏！

我們台語有一首歌叫〈愛拚才會贏〉，你們會不會唱？這首歌幾乎快變成「國歌」了，以前差不多人人都會唱。可是我們看到很多人拚一輩子，卻都沒有贏過，你說要拚才會贏，最拚的就是清晨四點在菜市場賣菜的最拚，一大早就在那裡賣菜，然而我們看到很多人拚一輩子都沒有贏過，為什麼？因為要有很多外在的因素來配合，就像《莊子‧齊物論》裡面講的一句話：「終日役役而不見其成功」，一輩子辛苦忙碌、奔忙，但是也沒有看到幾個成功的；為什麼沒有看到幾個人成功？因為人生不如意事本來就是十之八九，對不對？你要成功要有很多外在的因緣。

而就算你成功了，又怎樣？釋迦牟尼佛講過一個「金丸打雀」的故事，拿一個黃金做的彈珠去打一隻麻雀，不一定打得到喔，若是你打不準的話還打不到；縱使你打到了又怎樣？划得來嗎？用黃金做的彈珠去打一隻不值錢的麻雀，你們認為划得來嗎？划不來！

同樣的道理，我們用一輩子青春的歲月、黛綠的年華、最精彩的人生，一直用在追逐那些生不帶來、死不帶去的目標，終究到最後是什麼？到最後人生就像一場夢一樣，我們常常講「人生如夢」，夢中好像什麼都是真的，但其實都是假的。

永嘉大師〈證道歌〉說：「夢中明明有六趣，覺後空空無大千」，這是什麼意思？這是說你在做夢的時候好像有快樂、有恐怖，也有一些悲劇，好像都是真的，但是你醒過來之後，你發現那一些都是做夢而已。永嘉大師為什麼說「覺後空空無大千」？他為什麼不講「醒後空空無大千」，因為有的人雖然醒了，其實永遠都沒有醒，他還在睡覺。

各位，我們還在睡覺嗎？我們還是在人生日常當中忙碌？還在你我之間人事糾纏當中解脫不出來？還是我們終於想通了，一心一意只為道場做一點事情？有覺過來嗎？不見得！就像剛剛後學講的「人生如夢」，你用黃金做的彈珠去打一隻麻雀，犧牲了青春的年華，到時候你才發現人已老了。

時間會造就兩種人，時間第一個會造就一個老人，時間也會成就一種人，叫做聖人。我們不能為聖賢，但是起碼在歲月的流逝當中，等有一天老了，還會有幾個人記得我們。

像後學回來台灣一個多月，那一天劉總領導點傳師跟後學說：「澳洲的道親在想你了，說你怎麼回去台灣這麼久？」

後學說：「報告總領導點傳師慈悲，後學只回來一個月。」但是想一想覺得還不錯，還有人想後學，而不會說：「你趕快走吧！」所以人生總是要留下一些什麼，到生命終結時，是你曾經付出什麼，而不是你曾經得到什麼。所以人要有理想，要去承擔使命。

（續下期）