2023瑞周天曉壇辦法會 ㊤
◎ 王坤月
法會是天人共辦的一大事因緣，是天曹、地曹、人曹，三曹總動員的大型盛會。求道以後，必須進一步參加法會，走向領有真天命、正命正傳的白陽道場，開啟修辦人生，讓我們的生命淨化、提升，遇見更好的自己；所以要把握在人世間有肉體的時候，積極努力學道修辦，以開啟智慧、脫胎換骨，創造出屬於自己人生最精彩的畫面，讓人生的方向更明確、生命的價值更光輝。
老前人大德、前人輩慈悲，設立法會，讓壇辦前賢在法會中聆聽法語滋潤，在前人慈悲及點傳師的良言勸化中醒悟迷津，增進道義的瞭解，且能印證經典，起而效聖法賢，開啟進德修業的志向，啟發學道、修道的信心，明瞭大道殊勝，並把握行功了愿的機會，以愿力超越自己的業力，彰顯「道真，理真，天命真」的義理，綻放出生命的光與熱。
壇辦人員，亦即壇主和辦事員，是道場中的重要幹部，必須要能體悟殊勝且寶貴的一貫大道的精神理念與內涵義理，以及修道之意義與目的，並要以身作則、承上啟下，當一座橋梁，引領更多的道親真修實辦。壇辦法會是由壇主與辦事員共同參與，4月22、23日兩天在桃園忠恕道院舉辦的瑞周天曉壇辦法會，終於在大家翹首盼望、滿心期待中來臨。法會前，壇辦前賢們透過抄寫《彌勒救苦真經》的過程洗心滌慮、福慧增長，帶著一顆清淨靈明、歡喜雀躍的心前來。
參加法會的壇辦前賢們可以說都是道場菁英，因為他們明瞭：參加法會，除了讓自己在修道上獲益良多，也是歷代祖先得以一同來聽經聞法的殊勝良機。所以北、中、南的壇辦前賢一大早就神采奕奕地從四面八方趕來參加這場盛會。
法會一開，驚天動地，法會的盛況絕非是僅有人力就能完成，還要有天命的尊貴、上天的慈憫，加上濟公老師的慈悲、老前人德澤、前人、總領導點傳師、領導點傳師的慈心悲愿，種種善因緣共成，天人共辦，在在都彰顯一貫大道「道真、理真、天命真」的殊勝。
第一天早上由天合最年輕的道務助理帶領大家唱〈古早的誠心〉，歡樂的歌聲拉開了法會的序幕；藉著這首道歌讓大家明瞭：古早的道親要修道真是大不易，他們的修道之路充滿了艱辛困苦，但他們卻能克服萬難、甘之如飴、歡喜修道，顯示一貫大道很殊勝、很珍貴！既然已經選擇並且踏上修道這條路，那就必須展現堅強的意志和鍥而不捨、永不退轉的決心與毅力，努力修道，必能獲致成功。如今的修道環境與古早對比起來是如此方便與舒適，我們更要精進地修持，將修道視為畢生的志業，用心經營、努力完成。
接下來，蔡士良領導點傳師慈悲開示：「『物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。』出自《大學》第一章，是說：一切物質有它的本源和末梢，所有事情有它的起始和終結、開端和結果，瞭解事情緩急、輕重的先後次序和規律，再按部就班地處理妥當，結果必能順利圓滿，如此就接近真理大道了。我們今生為人，活在世間，最睿智的抉擇、最宏大的志願，便是求道、修道、行道，因為我們明瞭：一貫道道場是老前人們離鄉背井、篳路藍縷開創出來的；而我們的本性是 明明上帝給予的，我們來自於理天，最後也要回歸理天。修道要依照佛規禮節，借假修真，達本還原，遵循老前人『道本一體，禮無二致』的理念，實踐袁前人『老實修行，以身示道』的精神，注重內德與外功，兩者兼備、不可偏廢，要明心見性、自覺覺他、立己達人；也要度眾辦道，用同理心去引度周遭每一個人，將他們從輪迴之苦拯救出來，使他們也能求道、修道，進而積功累德、消除冤欠、改變命運。我們更要遵照老前人的交代：『能救的多救一點，能度的多度一點，能辦的多辦一點。』以符合地藏王菩薩愿力『眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛』，達成修道『不只是獨善其身，更要兼善天下、廣度有緣』的使命。」
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| ▲ 蔡士良領導點傳師慈悲闡述本末終始先後之道理。 |
白阿美點傳師因故無法親臨會場，但仍心繫法會，特別抽空書寫了18句七言詩慈語來送給大家：
忠實努力化世邦，恕道待人樹標榜，
瑞兆展翅速飛翔，周密規劃大志向，
天福加被力拓荒，曉悟修道路寬廣，
同氣連枝共扶匡，心力付出天助往，
加意謙恭修涵養，倍習道學妙理揚，
力行聖道守規章，量寬福厚和貴祥，
壇主責重勤搖槳，辦事敏捷導原皇，
法語滋潤覺性王，會聚承擔建輝煌。
以此詩句勉勵壇辦前賢們要承擔重責大任、樹立榜樣、謙恭慈悲、敏捷行事、展翅飛翔、力行聖道，以鞏固道義、綿長道脈，將一貫大道發揚光大。使人欽佩的是：這首藏頭詩的每一句第一個字連接起來，正好是「基礎忠恕瑞周天曉同心加倍力量壇辦法會」，意義深長！氣勢萬鈞的詩句令人嘆為觀止，又經白點傳師慈悲線上詳細解說，頓時讓在座前賢們感動莫名，不由自主地興起豪情壯志，誓言要同心同德、團結合作、群策群力、以竟事功，用一貫大道殊勝的義理來濟世救人，為當今社會挹注一股清流，並改善社會風氣，以實現〈一貫道宗旨〉：「化人心為善良，挽社稷為清平，冀世界為大同」之目標。
此次法會宗旨是「開荒布道」，特別邀請寶光崇正道場鄭堯章前人慈悲前來闡述；看似艱難嚴肅的主題，在鄭前人幽默風趣、妙語如珠的解說之下，讓大家聽得津津有味、茅塞頓開、笑聲連連，也讓大家對於「海外開荒」這個項目，由原先的害怕、排斥，轉為歡喜接受，甚至心嚮往之，恨不得立刻拋開俗務、收拾行囊，加入海外開荒的行列，到世界各地去開荒布道。
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| ▲ 寶光崇正道場鄭堯章前人慈悲講述「開荒布道」專題。 |
鄭前人慈悲說明：所謂開荒的「荒」，是指沒有人到的地方。而且「不分內外」都要開荒，亦即要道傳萬國九州，最重要的是自己的心有否開荒？要將自己心中傲慢、憤怒、畏縮、自私、猜疑、恐懼、不平、忌妒、罣礙、顛倒、貪慾等不良的思想，轉化成為包容、友愛、正直、慈悲、寬恕、自在、喜樂、互助、善良、奉獻等，就能常住真心，性淨明體；也就是要去除自我，提升自性，變成公心，以開荒地，才能綻放出朵朵蓮花、才有力量打幫助道，要有「此身不向今生度，更待何時度此身」、「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」之心懷。
祖師的心是「化娑婆世界為蓮花邦」，老前人的心是「台灣為基，世界為行」。我們最敬愛的老前人於民國36年（1947）自上海來台開荒辦道，義無反顧地弘揚一貫道義，全力推動一貫道在台灣傳道合法化，為一貫道在台灣蓬勃發展奠定了良好的基礎，更發愿要將一貫道傳至全世界。他老人家慈悲說：「我在大陸求道，來到台灣行道，你們則要到世界各地去開荒布道。」也慈悲常常告誡我們：「不要問自己做了什麼？要問我們還有什麼沒有做？」所以，我們修道，內心與上天連接在一起，天心我心，上天會幫助我們，也會成全我們，時時將大道普傳，廣布人間。我們也要效法老前人的修辦精神，刻不容緩、積極地到世界各國去開荒布道。
一個進德修業的君子，無懼外在環境的威脅，誓以內心的浩然正氣，素其位而行。天時緊急，面對世局的千變萬化、動蕩不安，我們必須不斷地自我突破，提起精進的心，回歸、轉念、自省、懺悔，以自性的覺醒，發揮我們的潛能，搭起眾生達本還原、回天的橋梁，共創基礎忠恕道場歷史新頁。
老前人慈悲耳提面命：「我們重責在身，猶如將身許與上天一樣，任隨使用，聽從差遣，竭盡心力，克盡職責，凡辦上天之事，受辛苦勞累，不敢抱怨，一切事務都是我們應該做的，有何多說。」由此可知，我們的使命是歸根認母，我們的責任是替師分憂，我們的工作是道傳萬國九州。
木有本，水有源，「君子務本，本立而道生」《論語‧學而》，前人們為道犧牲奉獻、粉身碎骨，在所不惜，我們修道，共沾 天恩師德，在此末後一著，要效法前人們以身示道、為法忘軀的偉大情操；要效法諸佛愿，以度眾為職志；要凝聚向心力，學修講辦、行功了愿，同心齊力修辦，將殊勝的大道傳遍萬國九州，以報答上天浩瀚恩澤。
心荒開，開心荒，千魔不改其心，萬考不改其志，語云：「心中有了大目標，泰山壓頂不彎腰」、「人有善愿，天必從之」，有希望最美，更要行動相隨，後學用前賢的一首七言詩，來和大家共同期許與勉勵（要用台語唸）：「時間一分一秒過，猶閣躊躇為啥貨，慈悲喜捨攏愛做，道親才會遮爾濟，海外資源欠遮濟，包袱較緊款款耶，相招相𤆬去海外，道傳萬國九州大，一脈薪火傳九州，和平光芒照宇宙。」
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| ▲ 落實「一日一關懷，一週一成全，一月一辦道」目標，弘揚性理真傳，再現古道佛心。 |
陳立家點傳師慈悲說明：「壇辦法會殊勝難得，人天共辦， 上天老母分靈，期許自律。」是故明訂「壇辦公約」：手機靜音或關機；要自動自發，隨手筆記，有問必答；聽要專心，講有重點；移動迅速，講究效率；充滿自信，勇敢發言。壇辦前賢們早就養成了止語養氣的習慣，也要修習「戒、定、慧」的功夫。戒：調和身心，行住坐臥，儀表端莊。定：牢拴意馬，心無旁騖，方向明確。慧：心領神會，觸類旁通，聞一知十。
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| ▲ 效法老前人、前人輩弘道精神，積極地到世界各國開荒布道。 |
「戒」的定義就是持戒，遇事所具有的正知正見，對於萬事萬物可明辨是非對錯，不會有分別起伏的心態，瞭解到「不當做的不能做，應當做的不能不做」的道理，便能止惡生善，諸惡莫作，眾善奉行，達到心如止水、清明透澈的平穩狀態，繼而能學習「定」的功夫。
「定」就是禪定，日常身心的謹言慎行。如果說「戒」是為善去惡，那麼「定」便是心的收攝，將一顆迷惑散亂的心收攝回來，維持在正念、善念的狀況。「定」的實質力量建立在「凡事三思而後行」的習慣上，在「定」的引導下，能夠深思熟慮、撥雲見日、塵盡光生，繼而能「由定發慧」。
「慧」就是智慧，擁有指導生活的知識能力，言行得宜的分寸拿捏，睿智而能通情達理，表現出「嚴以律己，寬以待人」的自律行為及知見，讓我們為人處事合乎中道、不違因果；當遇到任何順、逆境時，都能以清淨心、柔軟心、平等心、包容心與慈悲喜捨的精神去應對、去圓滿。《楞嚴經》說：「攝心為戒，因戒生定，因定發慧。」
貪瞋痴三毒就像盜賊一樣日夜盤據在我們心裡，竊取我們的功德法財，障蔽我們的真如佛性，我們今天學道修行，就是要「勤修戒定慧，息滅貪瞋痴」、要把貪瞋痴的煩惱轉化成為戒定慧的功夫。「持戒、修定、生慧」三者一脈相連，這一連串的改變，讓我們從具足正知正見開始，引發善心、善念，一步步邁向「自修成就」與「覺性度眾」的圓滿狀態，除惑明理，明心見性，就能從根本上改變自我不良的習氣，也不會在未來造新殃，如此我們修道就能更上一層樓，邁入更高的境界，越來越接近成功之路了。
第二天早上，恭請劉定文總領導點傳師慈悲蒞臨賜導。
劉總領導點傳師說明：「今生有道可求、有道可修、有道可辦，是非常殊勝珍貴、幸福美滿的事情。修道必須腳踏實地，最重要的功夫就是要有基礎家風『誠、勤、苦』的精神，也就是要具備精誠無妄、勤奮不懈、刻苦耐勞三個基本條件，一步一腳印地修持，就能成功了。」
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| ▲ 劉總領導點傳師慈悲勉勵大家以「誠、勤、苦」基礎家風，腳踏實地地向前邁進。 |
「誠」就是真心實意，使其意念發於至誠，不欺天地、不欺萬物、不欺人，也不自欺，真實無妄，全然不欺，就能「誠於中而形於外」。「誠」是立身之本，待人接物必須誠實不欺、誠信不移。《中庸》告訴我們：君子貴誠，不誠無物。「誠」不僅是自我的要求與修煉，也是衡量一個人德行高低的主要標準，如果沒有誠信，那就如同行屍走肉；處理事情沒有誠心，那就是敷衍了事。心若無誠，所作所為都會虛浮不實；把上天所賦予的誠覆蓋住，無法發露誠心而自專自用，則會讓自性淪陷、無法光明，可見如果缺少「誠」的驅策與推動，則任何事物都無法圓滿。
（續下期）
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