道德經白話淺釋（天網章第七十三之三）

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天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來。

❶善應：感應也。

❷不召：不用召喚而萬物自歸。

天道是法乎自然的、是無為的，它不與萬物爭；而萬物無不順天而化，隨天而運，這便叫做「不爭而善勝」，正是「以其不爭，故天下莫能與之爭」《道德經‧江海章第66》。然而天道的「不爭」，並非放棄它的功能；相反地，天之道自然無為，卻一直繼續發展，所以最後即使萬物與它相爭，它仍然順著自然發展，至誠不息，這就是它的「善勝」。

所謂「不言而善應」，意思是它雖然不用言語表達，但對萬事萬物的效驗，卻是如響斯應的。天道是順萬物自然地發展，它不需要講話，四時循序以應，寒、暑、溫、涼；飛潛動植，無不隨時而生，感時而變，應驗不爽，所以說：「不言而善應」。孔子也說：「天何言哉？四時行焉，百物生焉。天何言哉？」《論語‧陽貨》

天不召物，而萬物卻共仰之；天不召物，陰陽鬼神，不聞驅遣；風雲雷雨，發於自然；羽毛鱗介，各效生成，是「不召而自來」也。

繟然而善謀。

❶繟：音產，原意是指寬鬆的帶子，在此比喻舒緩的意思。舒緩正表示天道的無為無心。

❷謀：籌擘計算。也就是預先安排一切。

天道的無心，好像沒有思慮，可是天道在現象界的作用，卻早在「道生一」的開始時，便成為萬物變化的原則；也就是說這些原則，是從最早生化時就已具有，而並不是在萬物創生之後，天道才事事物物去安排這些原則。就像日出日落、冬去春來，都是早就設定好的，不需要每天去安排，所以在現象界的一切，早就依循天道的原則來行動，這就是天道「繟然而善謀」。

天網恢恢，疏而不失。

❶天網：天律、天道。

❷恢恢：廣大貌，指看不見、摸不著。

❸疏：稀少。

❹失：差錯。

天道昭昭在上，如網之四張，雖恢恢廣大，似乎疏闊，其實善惡感應，毫髮不遺，此所謂「疏而不失」也。人世間作惡的，難逃法網；「法網」是在網羅罪犯的，它是有條文、看得見的。而天網雖然是寬大無形的，但是它「疏而不失」，沒有一個人能逃得掉。「天網」就像佛家講的「業」，自作自受，如影隨形，難脫難逃。生殺消長，是上天之大權，天網恢恢，疏而不漏，是因果報應之不爽。

（天網章第七十三完）