2020年7月13日 星期一

疫情中之關懷及勉勵(下)


◎ 范明倫


(續上期)相關連結:疫情中之關懷及勉勵(上)

六、庸德之行的禮儀:言行舉止,應對進退,得先由自身培養。

  1. 言語謹厚、義正辭婉、輕聲細語。
  2. 輕步穩行、低頭彎腰、收放自如。
  3. 態度真誠、注視傾聽、自然微笑。
「庸德之行的禮儀」,是君子日常所行的禮門義路。一出生,父母就教我們家庭教育,再教導我們日常生活中的禮儀;及長後接受學校教育和社會教育,都是在教我們言行舉止、應對進退,得先由自身培養,這就是好環境的重要。

禮儀是教我們日常生活好的態度,學習合宜的言行舉止、應對進退;不是只有修道人才學禮,一般人也都要學習禮。

「言語謹厚」,謹言慎行,亦即〈羅狀元醒世詩〉中提到的:「無益諾言休著口,非關己事少當頭。」

「義正辭婉」,人與人相處,我們所說的話是要有意義的,是要正向、正面的,要說好話,《論語‧衛靈公》中,子曰:「群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉!」孔子說:「一群人整天聚集在一起,講的都是些無聊話,無關修養,又喜歡賣弄小聰明,實在很難走上人生的正道。」

孔子除了曾對「群居終日,言不及義,好行小慧」者流,說過「難矣哉」外,在〈陽貨篇〉裡,也對「飽食終日,無所用心」的人有同樣的評語,認為他們將一事無成;因此我們說話要義正辭婉、要言語婉轉,不要太直接而傷害到人,也要「輕聲細語」,這是社會應有的禮儀。

「輕步穩行」,我們在行進時要腳步輕盈、行進要穩,才合禮。

「低頭彎腰」,平時我們行禮要低得下頭、要曲得下腰,鞠躬行禮最少也要行45度的禮節,這是做人根本。

「收放自如」,要能屈能伸、自然大方,習慣成自然,一般的人都是要有這樣的禮儀。

「態度真誠」,我們對待所有人都要展現真誠,不可高傲驕慢,也不可有分別心。與人交談,要「注視傾聽」、「自然微笑」,這都是庸德的禮儀,一般社會上的人都能做到,我們修道人更要做到。

七、佛規禮節的意義:佛規禮節雖是束縛,卻也是雕塑、造就每一個人的上乘佛法,一定要遵守,所謂「誠於中,形於外」,將之表現得宜,才是道的顯露與實踐。(活佛恩師慈訓)

  1. 低聲下氣、降伏我慢、學習謙下。
  2. 修心煉性、止妄歸真、培養內德。
  3. 出告反面、懺悔感恩、五體投地。
  4. 倫理有序、尊師重道、上下和諧。
  5. 化解劫運、成己正人、咸登聖域。
我們修道人更要做到佛規禮節的意義,活佛恩師慈訓中說:「佛規禮節雖是束縛,卻也是雕塑、造就每一個人的上乘佛法,一定要遵守」,如果我們能常常遵守並實踐所學習的禮節,則會變成一個習慣,這就是《大學》所說的:「誠於中,形於外」,表現得宜,才是道的顯露與實踐。

而拜拜禮節的好處在哪裡呢?就是能培養「低聲下氣、降伏我慢、學習謙下」。一般在社會上有成就的人,不容易做到低聲下氣,往往無法降伏傲慢的態度,而到了道場,受到佛規禮節的約束,就能學習謙下的工夫,正如大海能納百川,所有高山流下來的水都能容納,所以我們要學習謙下工夫,這正是在禮拜的時候慢慢養成的習慣。

「修心煉性」,如何修心?如何煉性?拜拜時就是在修心;拜拜時要緩緩的,不要太快、太急,要配合下執禮的口令,也要配合禮節的步驟。「止妄歸真」,拜拜時要專心一致,回歸真我,藉以「培養內德」。

「出告反面」,有堂的所有壇辦人員,一定要做到出門前向仙佛辭駕、回來後向仙佛參駕,如不能行十九叩首跪拜禮節,也要行三鞠躬禮,以表示對仙佛的尊敬,也才能與仙佛天心合一、天人合一。「懺悔感恩」,拜拜時唸〈愿懺文〉,要發至內心地真誠、懺悔。

「五體投地」,拜拜的動作正是五體投地,頭、雙手和雙膝,都拜在拜墊上,真正專心一致。

「倫理有序」,拜拜時要長幼有序,也要遵守道職倫理,領命點傳師在前,符合倫理,長幼有序。

「尊師重道、上下和諧」,行禮時要保持肅靜,袁前人說過:「倫者,次序也。」理是待人處世重要的行為準則;「尊師重道」,除感恩天命明師傳道度化成全,我們更要知恩圖報;如何報答點傳師、引保師的恩情?人家度我們,我們也度他人,依循並遵照點傳師、引保師的身教、指導,去做度人成全的工作來報答,這樣才能「上下和諧」。

「化解劫運」,目前正處在疫情期間,我們每天在燒香禮佛時,都要多加拜一百叩首,祈求上天慈悲消弭疫情、祈求讓眾生躲劫避難。

「成己正人」,佛規禮節可成就自己,並端正每個人的身心。「咸登聖域」,進而共同到達仙佛的境界,師徒同歸。

八、優優大哉!禮儀三百,威儀三千,待其人而後行。故曰:「茍不至德,至道不凝焉。」《中庸‧第27章》


「優優大哉」,聖人的道理,充滿在天地間,生育長養萬物,崇高偉大,與天等齊,充裕有餘而偉大至極啊!

「禮儀三百,威儀三千,待其人而後行」,大的禮節有三百,小的禮節有三千,等待我們後面的人去推行佛規禮節。

「茍不至德,至道不凝焉」,如果沒有德、沒有道,無法將「道」推動到極致,老前人慈悲將道傳到台灣,袁前人則是「以身示道、老實修行」,帶領著基礎忠恕道場,我們所有道親應該要跟隨學習,先從「禮」開始建立,知道佛規禮節的意義,並推廣出去,度人成全。修道沒什麼秘訣,老老實實修行就對了!

再次感謝大家的努力,讓這次能順利完成,大家一起加油!!

柬埔寨資源共享視訊會議


在台柬兩地跨國視訊開班後,隨即便召開視訊會議,由陳昭湘點傳師擔任主席,陳清山道務助理負責操持,柬國開荒各單位的點傳師、道務助理、講師共55位與會,共商道務事宜。

由於疫情之故,忠恕學院新制初級部課程、原定今年舉辦的聯合法會,以及明年舉辦的讀經會考暨追思會等活動皆暫緩,都延後一年舉辦。黃總領導點傳師慈悲指示:「停課不停教,停班不停辦(道)。」各單位分享此期間的因應之道以互相學習─―善用手機通訊;利用通訊軟體(LINE、FB)等做為平時相互溝通、關懷、成全之應用;運用視訊軟體上課或錄影教學以培訓人才;針對不同班程安排不同內容作人才培訓;落實當地人辦當地事,由當地壇主、辦事員就近或下鄉成全家訪、關懷道親。目前有住壇生的佛堂一切運作皆正常,每天早午晚都有相關課程進行;各佛堂大多由當地人才負責早晚獻香禮佛。

最後,陳平常點傳師慈悲鼓勵與會眾人:「此危機必然是最大的轉機,相信大家善用此段時間好好儲備能量,必能再創新局面。」感謝 天恩師德,會議圓滿順利!

(全文完)

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