疫情中之關懷及勉勵（下）

◎ 范明倫

（續上期）相關連結：疫情中之關懷及勉勵(上)

六、庸德之行的禮儀：言行舉止，應對進退，得先由自身培養。

1. 言語謹厚、義正辭婉、輕聲細語。
2. 輕步穩行、低頭彎腰、收放自如。
3. 態度真誠、注視傾聽、自然微笑。

「庸德之行的禮儀」，是君子日常所行的禮門義路。一出生，父母就教我們家庭教育，再教導我們日常生活中的禮儀；及長後接受學校教育和社會教育，都是在教我們言行舉止、應對進退，得先由自身培養，這就是好環境的重要。

禮儀是教我們日常生活好的態度，學習合宜的言行舉止、應對進退；不是只有修道人才學禮，一般人也都要學習禮。

「言語謹厚」，謹言慎行，亦即〈羅狀元醒世詩〉中提到的：「無益諾言休著口，非關己事少當頭。」

「義正辭婉」，人與人相處，我們所說的話是要有意義的，是要正向、正面的，要說好話，《論語‧衛靈公》中，子曰：「群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！」孔子說：「一群人整天聚集在一起，講的都是些無聊話，無關修養，又喜歡賣弄小聰明，實在很難走上人生的正道。」

孔子除了曾對「群居終日，言不及義，好行小慧」者流，說過「難矣哉」外，在〈陽貨篇〉裡，也對「飽食終日，無所用心」的人有同樣的評語，認為他們將一事無成；因此我們說話要義正辭婉、要言語婉轉，不要太直接而傷害到人，也要「輕聲細語」，這是社會應有的禮儀。

「輕步穩行」，我們在行進時要腳步輕盈、行進要穩，才合禮。

「低頭彎腰」，平時我們行禮要低得下頭、要曲得下腰，鞠躬行禮最少也要行45度的禮節，這是做人根本。

「收放自如」，要能屈能伸、自然大方，習慣成自然，一般的人都是要有這樣的禮儀。

「態度真誠」，我們對待所有人都要展現真誠，不可高傲驕慢，也不可有分別心。與人交談，要「注視傾聽」、「自然微笑」，這都是庸德的禮儀，一般社會上的人都能做到，我們修道人更要做到。

七、佛規禮節的意義：佛規禮節雖是束縛，卻也是雕塑、造就每一個人的上乘佛法，一定要遵守，所謂「誠於中，形於外」，將之表現得宜，才是道的顯露與實踐。（活佛恩師慈訓）

1. 低聲下氣、降伏我慢、學習謙下。
2. 修心煉性、止妄歸真、培養內德。
3. 出告反面、懺悔感恩、五體投地。
4. 倫理有序、尊師重道、上下和諧。
5. 化解劫運、成己正人、咸登聖域。

我們修道人更要做到佛規禮節的意義，活佛恩師慈訓中說：「佛規禮節雖是束縛，卻也是雕塑、造就每一個人的上乘佛法，一定要遵守」，如果我們能常常遵守並實踐所學習的禮節，則會變成一個習慣，這就是《大學》所說的：「誠於中，形於外」，表現得宜，才是道的顯露與實踐。

而拜拜禮節的好處在哪裡呢？就是能培養「低聲下氣、降伏我慢、學習謙下」。一般在社會上有成就的人，不容易做到低聲下氣，往往無法降伏傲慢的態度，而到了道場，受到佛規禮節的約束，就能學習謙下的工夫，正如大海能納百川，所有高山流下來的水都能容納，所以我們要學習謙下工夫，這正是在禮拜的時候慢慢養成的習慣。

「修心煉性」，如何修心？如何煉性？拜拜時就是在修心；拜拜時要緩緩的，不要太快、太急，要配合下執禮的口令，也要配合禮節的步驟。「止妄歸真」，拜拜時要專心一致，回歸真我，藉以「培養內德」。

「出告反面」，有堂的所有壇辦人員，一定要做到出門前向仙佛辭駕、回來後向仙佛參駕，如不能行十九叩首跪拜禮節，也要行三鞠躬禮，以表示對仙佛的尊敬，也才能與仙佛天心合一、天人合一。「懺悔感恩」，拜拜時唸〈愿懺文〉，要發至內心地真誠、懺悔。

「五體投地」，拜拜的動作正是五體投地，頭、雙手和雙膝，都拜在拜墊上，真正專心一致。

「倫理有序」，拜拜時要長幼有序，也要遵守道職倫理，領命點傳師在前，符合倫理，長幼有序。

「尊師重道、上下和諧」，行禮時要保持肅靜，袁前人說過：「倫者，次序也。」理是待人處世重要的行為準則；「尊師重道」，除感恩天命明師傳道度化成全，我們更要知恩圖報；如何報答點傳師、引保師的恩情？人家度我們，我們也度他人，依循並遵照點傳師、引保師的身教、指導，去做度人成全的工作來報答，這樣才能「上下和諧」。

「化解劫運」，目前正處在疫情期間，我們每天在燒香禮佛時，都要多加拜一百叩首，祈求上天慈悲消弭疫情、祈求讓眾生躲劫避難。

「成己正人」，佛規禮節可成就自己，並端正每個人的身心。「咸登聖域」，進而共同到達仙佛的境界，師徒同歸。

八、優優大哉！禮儀三百，威儀三千，待其人而後行。故曰：「茍不至德，至道不凝焉。」《中庸‧第27章》

「優優大哉」，聖人的道理，充滿在天地間，生育長養萬物，崇高偉大，與天等齊，充裕有餘而偉大至極啊！

「禮儀三百，威儀三千，待其人而後行」，大的禮節有三百，小的禮節有三千，等待我們後面的人去推行佛規禮節。

「茍不至德，至道不凝焉」，如果沒有德、沒有道，無法將「道」推動到極致，老前人慈悲將道傳到台灣，袁前人則是「以身示道、老實修行」，帶領著基礎忠恕道場，我們所有道親應該要跟隨學習，先從「禮」開始建立，知道佛規禮節的意義，並推廣出去，度人成全。修道沒什麼秘訣，老老實實修行就對了！

再次感謝大家的努力，讓這次能順利完成，大家一起加油！！

柬埔寨資源共享視訊會議

在台柬兩地跨國視訊開班後，隨即便召開視訊會議，由陳昭湘點傳師擔任主席，陳清山道務助理負責操持，柬國開荒各單位的點傳師、道務助理、講師共55位與會，共商道務事宜。

由於疫情之故，忠恕學院新制初級部課程、原定今年舉辦的聯合法會，以及明年舉辦的讀經會考暨追思會等活動皆暫緩，都延後一年舉辦。黃總領導點傳師慈悲指示：「停課不停教，停班不停辦（道）。」各單位分享此期間的因應之道以互相學習─―善用手機通訊；利用通訊軟體（LINE、FB）等做為平時相互溝通、關懷、成全之應用；運用視訊軟體上課或錄影教學以培訓人才；針對不同班程安排不同內容作人才培訓；落實當地人辦當地事，由當地壇主、辦事員就近或下鄉成全家訪、關懷道親。目前有住壇生的佛堂一切運作皆正常，每天早午晚都有相關課程進行；各佛堂大多由當地人才負責早晚獻香禮佛。

最後，陳平常點傳師慈悲鼓勵與會眾人：「此危機必然是最大的轉機，相信大家善用此段時間好好儲備能量，必能再創新局面。」感謝　天恩師德，會議圓滿順利！

（全文完）