正法薪傳班一週年回顧 ㊤

◎ 正法薪傳團隊

何謂正法？如何薪傳？在過去一年裡，正法薪傳班不知使多少道二代、道三代的年輕人，不論北部、南部、東部地區的道親，或者是遠至海外馬來西亞的道親，凡參與過，幾乎無不被整個團隊的氛圍所感動攝受。使我們重新燃起對修行的渴望，引發對生命實相的好奇，走向生命意義的探索之旅。

究竟正法薪傳班有什麼特別之處？老實說，其實沒有！我們跟傳統的班程沒有不同，只是我們有著一群同見同行的夥伴，跟著點傳師「高高山頂立，深深海底行」，心中懷著對於正法的渴求，有著在生活中實踐、改變的自我要求，負起青年傳承道場的使命。因為正法其實就在我們心中，只是過去沒有受到啟發，沒有決心和恆心、愿力去實踐出來；如今因緣成熟，天將降大任於吾等，我們唯有扛起先人擔子，傳承永續！

正法薪傳班始於2020年2月，原本計畫到海外舉辦行動境教，希望能走出教場，以在地古剎為經、天地為廟、歷史為鏡，期盼會有不同的體驗與激盪。誰知時不我予，開始傳出新冠病毒肆虐的警訊，只好臨時應變，改到阿里山的佛堂舉辦。當時誰都沒想到這竟是上天的巧妙安排，讓我們從此開展一連串的意外旅程，並讓許許多多的二代、三代青年發心向道。除了感謝上天的恩典，徐講師多年經營的讀書會也功不可沒，因為平日就凝聚一批論經說道的年輕夥伴，才能借此機緣匯集了更多來自各方的道二代、道三代青年，開展如斯不可思議的一年。

第一次的活動在匯聚天地靈氣的阿里山佛堂舉辦，一開始就進入仙氣逼人的林間步道，映入眼簾的是盛開的櫻花樹叢，在高聳的森林間更顯嬌貴，不但讓人感受到造化之奧妙，更讓整個身心皆融入在大自然的美境之中，宛如走入了佛國淨土。晚上，佛堂壇主（也是位茶農）以茶道論修道，從茶葉初摘到製成的過程，娓娓道來。製茶就猶如修行過程，切磋琢磨、烘烤煎焙，才能烘焙出富有韻味的陣陣茶香，藉此鼓勵大家修道必定是在淬鍊中成就。接著話鋒一轉，帶大家進入佛的世界觀，按《阿含經》所說，人間有四大部洲，以須彌山為中心，分別為東勝神洲、南贍部州、西牛貨洲和北俱盧州等等。聽得大家如癡如醉，在寒冷的冬夜，一杯茶、一堂課，佛法與茶，溫暖我們的身、心、靈。

隔天是大家論道的時間，早上談「如何明心見性」，接著分享修行體會和方法。在大家的真心告白後，論道的氛圍越來越濃，在彼此的共振下慢慢聚焦，讓大家開始了解此次的主軸與目的不是遊山玩水，而是要明性復初，找回自己的本來。

下午談「如何開辦正法修行的道場」。若年輕人再不醒來，道場的未來在哪？易成學長的一席話震撼了大家！雖然有點尖銳，卻也是許多年輕人的心聲，讓台下年輕人甚至拍手叫好。為何我們周遭一起成長的道伴離開道場的越來越多？為何現在的年輕人不喜歡修道？……太多的疑問與問題，身為年輕人的我們能做什麼？覺醒，才是我們自己唯一的出路；覺醒，才是每個年輕的靈魂最終的渴盼；覺醒，也是我們道場唯一的出路。易成學長的心聲也讓大家重新反思——那未來的道場究竟該怎麼走？我們是不是應當要有所改變？

震撼的餘韻留存至活動的最後一天，我們再度走入大自然，洪昆福點傳師帶領的境教，當時現場的感動至今仍記憶猶新；原來天地就是道場，到今天才真正感受與體會。洪點傳師信手拈來，看山講山，看水講水，叫我們看著一棵樹，分享樹的道在哪？隨著一位又一位的學長分享，大家漸漸發現，原來道就在我們的身邊，一塊磚、一根草、一滴水，都是佛法，大自然隨時都在說法，只是我們都沒有發覺。

境教也成了正法薪傳班的招牌特色，離開教場講台，走入大自然，方知「溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身（典出蘇軾〈贈東林總長老〉）」。讓大自然來啟迪我們，道法自然，回歸原點。最後，洪點傳師要大家思考：「我們來道場這麼久，究竟知不知道什麼才是修行？如果自己沒有改變？家庭也沒有改變？請問我們是在修什麼道？」在這場活動之前，沒有人知道接下來會發生什麼事，沒有人知道因為新冠病毒疫情延燒，使點傳師待在台灣這麼久，更沒有人能預料自此之後，眾多人的生命就此翻轉。

▲  離開教場講台，走入大自然，洪昆福點傳師帶領的境教。

正法薪傳班第二場活動在萬里德光講堂，洪點傳師一開始就談定位的重要性，清楚界定每場活動的宗旨與目的。「我們為什麼來這裡？主軸有沒有偏離？」到了隔天，洪點傳師在黑板上寫出三個主題：「明體達用」、「學道要切磋，修道要琢磨，行道要恂慄」、「尊前有道，提後有德」，然後請大家直接上台分享。洪點傳師在越南一向如此訓練人才，無關乎年紀、身分，都要上台分享，強調當下即是真實體會、即知即行。然而，在台灣鮮少這樣的訓練，以往練講從擬大綱、準備資料，到真正上台講課，都需著墨甚久，因此大家都顯得手足無措；沒想到幾句話，大家竟然講了三個小時之久！

接著下午到法鼓山為下次的活動探路，其園區腹地廣大，不論是步道、園林、三尊觀音菩薩或大殿前的禪池等，皆是禪意、佛法，原來道場也可以有如斯禪境！如何將禪意放進道場設計，增加大眾攝受？值得我們好好思考。

正法薪傳班第三場活動也辦在萬里德光講堂，這次主題訂為「找回失去的覺性與改變」。洪點傳師開宗明義告訴大家：尋找生命的出口，並以越南道親轉變和發心的故事振奮大家。隨後大家紛紛上台分享自己對道場的看法，其中不少人坦承小時候是因為同儕力量、美食或父母期許而來到佛堂，這是值得我們反思的地方。

此次有三個較令人深刻的活動，其一是法鼓山的境教，這次是讓組長學習引導、帶領境教。過程中，大家走在山間步道上，融入自然、學習與自然對話、向自然學道，並透過交流讓新加入的夥伴更深刻地體會「生活中處處是道場」。最後，在宏偉群山下，看著精心設計的禪池，洪點傳師引領我們觀天地之造化，見禪池之奧妙，反照自心。

其二，是邀請一位道二代，也是成功的企業家蔡弘泉學長來跟大家分享；他提到父親（蔡清東點傳師）是他的人生導師，並分享如何實踐「生活即是修行，工作即是修行」的理念。例如：小時候曾影響全班二十幾位同學跟他一起訂素食便當；長大後承接家族企業，如何以道來經營公司，不走紅海策略打價格戰，而走出屬於自己公司的藍海策略，在全球疫情中竟逆勢成長。他說：「其他的公司就像帆船，在順風的時候，大家都很快，看不出差異。但是我的公司是動力船，逆風就看出誰的本質扎實了。」

最後是「道化家庭」，黃成德點傳師的專題分享，讓我們反思自身家庭關係；朱講師則印證了道化家庭的建立；接著大家開始討論：什麼時候家庭變得像旅館？如何讓家庭重升愛的溫度？嘉偉學長一上台分享就震撼了大家，劈頭就說自己的叛逆與在家庭中犯上的行徑，而他在上次活動之後，回家就立刻向父母下跪道歉。點傳師回饋說：「道是自己醒來，自己教自己，自己改變自己，不是要別人來拉著你走；所以不是點傳師或是什麼課程改變了他，是他自己改變了他自己的生命。」原來家庭的改變是要由自己開始，不是要求父母改變，而是先覺醒的人先改變。這次活動讓許多人自此覺醒，也奠定日後大家共同學習、成長的基礎。

▲  黃成德點傳師慈悲專題分享。

正法薪傳班第四場活動在高雄田寮的天一聖道院，目的是讓大家對建設道場的愿力和態度有更開闊的視野。自此南行之後，瑞周天惠單位台北青年前仆後繼奔向天一學習，間接開啟了台北青年的「南漂時代」。我們的行程先導覽整個占地十八甲的道場，再讓天一團隊的成員分享他們的故事。眼前所見皆是建設中的景物，這裡的樹、花、畫，甚至連廁所都有來歷和故事，聚集在這裡的人亦是充滿故事的人，包括天一團隊的幾位靈魂人物──蔡清東點傳師夫婦、洪壇主夫婦、德觀阿伯夫婦、文章和昱男學長等；其中有捨棄上市公司事業及豪宅，定居於小小臨時屋的大老闆和董娘們，有長期奉獻身心於道場駐壇的活菩薩，有關法律主和仙佛引領而來的江湖人，還有浪子回頭的道二代。不可思議的緣分讓他們齊聚在這裡，同樣的有許多正能量，經常笑容燦爛，印證了蔡點傳師所言：「沒有開悟要先開心，開心能幫助開悟。」

這次的主人蔡點傳師毫無保留地分享自己的生命故事，小時候因家庭窮困潦倒，十多歲的青少年隻身上台北打拚，一開始工作非常不穩定，生命的困頓不言而喻；經過多年考驗、波折，例如：不懂外語，卻必須赴日本等海外談業務，經過一番努力，遂成就了世界最大的不鏽鋼螺絲公司；在家庭功課中，度白人女婿吃素，完成「蔡家自我開始生生世世素食」的願望；最後將事業交付兒子，自己全心開闢道場，學習虛雲老和尚的開荒精神，以身示現家業、事業、道業三者兼顧，不戀權位、不慕世名，視一切犧牲為享受的人生態度。蔡點傳師獨到的理念和智慧，帶給年輕的大家深遠的影響。這個地方的一切，筆墨難以形容！有緣可親自來看看，實勝筆者千言萬語矣！

▲  蔡清東點傳師慈悲分享自己的生命故事。

正法薪傳班第五場活動在宜蘭天庭道院。起因為仲田學長和愛妮學長曾追隨洪點傳師在越南開荒辦道一年之久，故期望洪點傳師能帶著正法薪傳團隊到天庭道院，透過交流，藉機成全宜蘭的道親。在天庭道院三位點傳師的支持下，還有興毅道場純陽聖道院和天真總壇道場的前賢也和我們共同學習與成長，從此也開啟了天庭和瑞周天惠的正法薪傳團隊同見同行，互相學習成長的契機。

首先我們先到宜蘭在地境教，烏石港遺址、金車園區，洪點傳師展現一貫隨宜說法的能耐，帶領我們進入本次境教的主軸：「高、廣、深、速」，四十多個人坐在樹林間，暢談對這四個字的體會，著實考驗大家不僅說文解字，更要在日常中有所體會，方能言之有物，不落俗套。洪點傳師總是有股魔力，能引發大家的共振，並看出一些積鬱以久的學長內心的憂悲苦惱，讓對方潸然淚下，敞開心房。

下午聆聽仲田一家的故事，仲田學長當年受業力所迫，被石頭壓斷腿後，家庭陷入大考：他進出醫院多次，腳傷加上不明原因發高燒，頸部痛到讓他日日夜夜失眠，天天四處尋醫治療，也因此結束了經營多年的補習班事業，在百般無奈和痛楚中難以自拔。因緣際會下，洪點傳師到他家裡拜訪，大膽邀請到越南開荒以了夙業；在　天恩師德幫助下，仲田學長的情況竟漸漸好轉，箇中驚險和苦楚實非文字所能描述。

這樣的生命故事當場讓許多人流下淚水，而仲田學長的兒子小承恩，第一個上台發表心得，痛哭失聲地說：「父母當年發生這樣的事情，而我竟然都在吃喝玩樂……」全家緊抱在一起，接著向點傳師謝恩，那場景和感受至今難忘。隨著故事帶出了本行重要的主題──「生死」。接著洪點傳師竟帶領大家到墳墓境教，實際感受生死，實非一般點傳師所為，但是也讓大家留下深刻印象，進而思考：生命的意義是什麼？究竟明天先到還是無常先到？如果你的生命只剩下一天，會想做什麼事情？你的愿力是什麼？

隔天洪點傳師以「修道講經驗，辦道辦理念」為題，跟大家分享在越南的修辦理念，如「四個三（悟三本、行三要、知三恩、重三信）」、「三反（孟子曰：「愛人不親反其仁，治人不治反其智，禮人不答反其敬。」《孟子‧離婁上》）」等等，並分享吳靜宇老前人的詩，談「三身四智」和「五八六七果因轉」。接著天真總壇、興毅純陽聖道院、天庭和瑞周天惠的團隊輪流上台自我介紹和分享。在各道場之間互相激盪、共振的火花之中，好似彌勒淨土就在人間展現。

▲  洪昆福點傳師慈悲分享「五八六七果因轉」。

接下來我們團隊轉戰天華山，投入新建天惠會館的打掃、溪流的設計和整治。5月初迎來第一次的淨溪活動，在豔陽高照下，大批青年將會館前的小溪徹底清理，穿著雨鞋、戴著手套，往上游前進，彷彿經歷了一場原始歷險，一袋又一袋的垃圾，讓我們深感懺悔：人類與自然的關係竟是如此！看著漸漸清澈的河流，我們似乎能看見不遠的將來，天惠會館蓬勃發展。

▲  淨溪活動，大批青年將會館前的小溪徹底清理。

正法薪傳班第六場活動在天華山天惠會館，很榮幸地成為第一個使用會館開班的團隊，這次的目的是研討「自性菩薩的九堂課」。晚上洪點傳師以「修身、齊家、治國」開場，同時讓大家上台發表、互相激盪。

隔天早上，邀請到陳阿味老點傳師的弟弟陳五福學長（矽谷連續創業家），為我們授課，談「如何創造需要和想要的價值」，他以過去創業和求學的經驗，啟發年輕人立定目標，創造未來的價值。接著課程進入主題，雖然是第一次完整而直接地探討自性，內容較為艱深，但也是啟發最深的一次。

其實以自性菩薩為主題的法會，並不是洪點傳師第一次辦，早在2020年2月就在越南做過這個嘗試；當時新冠病毒疫情才正開始嚴峻，資深的越南前賢都很擔心，不希望群聚開法會，整體氛圍有些緊張。可是越南的年輕人都表示渴望辦法會，有了他們對道的堅持、對正法的渴望，資深的前賢也不好再拒絕，法會因此得以順利籌畫。

而在越南法會的前一天晚上，洪點傳師才開會要大家現場領題目；一開始大家都鴉雀無聲，不知是對於這些題目仍有卻步，還是心中渴望卻缺乏勇氣認領；就在洪點傳師開始指名後，根據每個人的德行和能力分題目，竟有年輕人才馬上領了「三身四智」這個題目，讓洪點傳師相當驚訝！而接著隔天就得上場，過程中最令台灣前賢印象深刻的是，大家都討論到很晚而捨不得回去。要知道，越南國土廣大，有些人是從遠地而來的，但是他們圍繞著台灣講師一直請教，那種對道的渴望，讓我們不禁暗自感嘆，台灣有這樣愛道的青年嗎？我們的渴求何在？

當時在越南兩天的法會，整體共振能量很好，許多人的分享都讓洪點傳師相當驚豔，尤其是才求道不久的年輕人阿泉學長，能夠以譬喻將「三身四智」的意思精簡講出，引起在場大家踴躍上去發表對這題的感受，場面相當積極、和樂，互相激盪出更好的講法，是點傳師和大家始料未及的！

▲  排成母字的燭光。

正法薪傳班第七次活動來到新竹錦屏崑崙山天惠堂及新竹橫山浩然道院（浩然浩德道場）訪道。因上次大家初識「自性菩薩的九堂課」，有些陌生，所以這次以同樣的課程讓大家更清楚明白。洪點傳師將此次課程定位在開荒，開荒的首要為「開心荒，如何去除心中的雜草叢生，將荒地變良田」，是洪點傳師要大家體悟的事。

第一堂課「認識自性菩薩」，由參與第二次的小真學長學習。她克服了自己的恐懼、忐忑不安，將洪點傳師的話放在心中鼓勵自己：「要在意的是用心說給自己聽，珍惜每次上台學習的機會，只有自己會知道自己成長了多少。」於是，真誠流露、中氣十足地將自性菩薩展現，甚過於言語了。

在「開荒的意義」這堂課中，洪點傳師補充了一首饒富禪意的唐詩〈尋隱者不遇〉：「松下問童子，言師採藥去。只在此山中，雲深不知處。」讓我們先猜測其中涵義，再解釋道：「每個人心中的自性展現，就是從明師一指點後開始，修道的目的就在於撥雲見日、綻放光明。」勉勵後學們修道要行深，建立道化家庭，創造彌勒淨土。

其後曾姊的「三身四智」課程，讓大家了解 「八識」這個艱澀的佛學名詞，不過都是心的作用；她以一貫的幽默風趣舉生活實例，讓我們這些年輕的後學也都能理解其中的邏輯與涵義。原來天下沒有教不會的學生，只有不會教的老師。

第二天，驅車到浩然道院參訪，感恩浩然浩德道場的陳講師一開始即以浩然道院的建築，為我們上了一堂精彩的境教。光是大門上的雕刻就將「十法界」、「因果輪迴」給上完了，不禁讓大家睜大眼睛、豎起耳朵，深怕錯過哪個細節。一邊聽講的同時，一邊遙想我們的天惠生命園區，未來可以如何創造好的環境，引領眾生在行走過程就能有所體悟、感動。

▲  參訪浩然道院，感恩浩然浩德道場的陳講師為我們上了一堂精彩的境教。

接著，由浩然浩德道場徐炎堃前人慈悲賜導，徐前人精神抖擻、身體硬朗、笑聲宏亮，用著簡單的詞語說著饒富意味的道理，讓我們需要反覆咀嚼、細細體會，才能明白其涵義，實為後輩學習的典範。

下午，陳講師繼續帶著我們到浩然浩德前人的紀念會館，坐在兩位前人的雕像前面，我們聽著陳講師說故事。時光倒轉到前人來台開荒的時代，兩位前人離鄉背井、拋家捨業，孤身來台開荒，每當遇到思家之情襲來時，前人為了不讓其他人發現，就會跑到鐵軌旁等著火車經過，放聲大哭；等到火車轟隆轟隆過去，便收拾情緒，回去繼續修辦，直到呼吸停止的一刻。

陳講師在說這段故事時，痛哭失聲，在場一群人也跟著流淚，感佩前人輩開荒的犧牲奉獻。回想我們的前人輩肯定也是如此，而我們自己的前人有著什麼樣的故事呢？我們無法像浩然浩德前賢同樣的清楚、刻在心底，許多人既是懺悔又難過，此趟參訪讓我們了解尋根的重要，得找回屬於我們的故事。

這次因為有徐前人及諸位前賢的護持，讓我們有許多的收穫。結束前，第一位上台分享心得的小謙學長，走上台便雙腿一跪、磕頭懺悔，懺悔自己這麼晚覺醒、懺悔在家修得不圓滿，震撼也感動了所有人。這樣即知即行的懺悔之心，也帶動許多學長上台懺悔及感恩，可謂靈性復活、良心覺醒。

（續下期）