2024年1月29日 星期一

忠恕學院修學心得㊦

忠恕學院修學心得㊦

◎ 竹南分部初級部三年級提供

(接上期)相關連結:忠恕學院修學心得㊤

修行路上的道伴

※連敏秀

聽了「同修共辦」課程後,讓我提起筆寫下我的心得。記得十年前接觸佛堂,是因為帶小朋友去參加讀經班的活動,當時婆婆邀約說:「帶小朋友去佛堂玩,妳也一起去聽課。」然而一開始要去佛堂時,冥冥之中好像有股什麼力量阻止我去,或許是因為自己的內心多少有些抗拒;講師在台上講課的同時,我在台下打瞌睡,不然就是到了要上課的時候,我就會找藉口不去,就這樣內心經過了不知道多久的掙扎、抗拒。

但我也不知道從什麼時候開始,內心不抗拒了,可能是在這條道路上出現了很多希望我好的貴人,在冥冥中牽引著!在這條修行的路上,結識了很多各行各業的人,從他們的身上感受到不同的苦澀,有婆媳問題、夫妻相處之道、小孩教養問題、工作上的辛酸,我也能從中學習如何去化解衝突、去改變,而這些人就是我修行路上的道伴。

張佳華講師講述的「新世紀素食」,也給我很深的印象。小時候,我父母的職業是殺雞、殺鴨、販賣牲畜維生;印象中在我國小不知幾年級的時候,父母就收手不做了,原因是家中的兩位叔父是神明的乩身,他們告知父親,這是造孽的一種,還好當時父親有聽進去!現在的人也有不少已經認清吃肉的惡行與不道德,就比如我的另一半,以前餐餐吃飯都需要有肉食,上牛排餐廳點的是牛排;不知何時他也受到了婆婆的感化,有天忽然說他不吃牛肉了,只因看到牛排的時候,感覺看到婆婆的臉!到現在我的另一半也慢慢地戒掉肉食。

為什麼還有許多人仍無法承認素食對人類是好的?答案即是:人類在道德上的進展,一向緩慢。不過,真正的進步都具有「不間斷性」以及「持續加速性」這兩種特色,相信改變終會到來的。

▲  熱情互動,拉近彼此距離。

覺察反省

※劉宸瑋

你有沒有跟後學一樣,邊工作邊妄想?有,對不對!心裡想著:某個人說了什麼、等等要怎麼回覆、明天的報告要怎麼收尾、晚上要盯孩子把評量訂正好、睡前要把帳結好等等;如果妄想的次數可以變現金,我們應該早早就可以退休啦!偏偏沒有啊!思緒的狂奔,只會加速摧毀我們的體力、腦力!能一心一意地認真專注在當下,這種能力在現在的時空背景下顯得好珍貴,大家普遍說的就是「覺察」吧!

王勝民講師在課程中提到的「香供養」,後學有很深刻的感受,雖然沒有日日反省,但日日燒好香已經是日常;好的香材不僅有緣眾生可以得到養護,同時也能讓空間能量穩定下來,一舉兩得呢!希望我們都能在混亂的時局中,找到安定心靈的力量。

獻香禮演練

※蘇翠蓉

跪拜獻香禮是我最困擾的,因跪拜過程總是腰痠、大腿外側也很痠。最怕的是動作不確實,好在課程有安排獻香禮演練,讓學長糾正我的姿勢。今日靜心後,後學寫下心得,希望日後在獻香禮時跪拜動作能再確實一點。

*作揖:彎腰雙手下垂手掌碰到膝蓋,手抱合同密合不外露;挺身舉至玄關高度,以雙眼可從雙手上緣看到母燈為標準。

*跪(坤道):左腳向前半步至拜墊左側,左手按左腿+右手食、中、無名指中間三指輕按在拜墊右上角;右膝跪拜墊下緣三分之一處;收左腳跪在拜墊上與右腳膝蓋併攏,雙腳腳跟併攏,腳尖垂直點地。

*獻香禮:上執禮唸一叩首時,第一次要唸一叩首;之後一叩首,由下執禮唸出。如:上執禮僅唸「道長一叩首,前人、點傳師、引保師、自己祖先」,下執禮則依序唸「一叩首」。結束時,下執禮唸「退」,左腳先向後移半步,右腳接著向後併攏,起身身體打直。

*跪讀愿懺文,一定要背熟並在心中默唸即可。「南無阿彌十佛天元」平常沒事就可以在心中默唸。

▲  安設殊勝佛堂,邀請大家共襄盛舉。

《大學》三綱領及五步功夫

※李家豪

鍾雲鶯講師分享的《大學》導讀課程,對後學來說相當有深度。鍾講師一開始告訴我們:《學庸》是我們一定要讀的,因為它們是性命之書;也告訴我們:正確的選擇,對人生的改變才是有用的。正如我們求道及參班上課,都是讓我們有機會從根本上修。

雖然因為時間關係,講師只能分享三綱領:明明德、親民、止於至善。但卻讓後學想起曾經上過的「從命運到運命」課程,以及陳平常領導點傳師每一次都會告訴我們的:「求道,就是要找到自性無盡寶藏。」都呼應鍾講師告訴我們的:本性是純潔、良善的,相信自己的真我,並透過修道找到真正的自己,改變自己的命運,往正向的路走。

後學利用課後的時間,查了一下《大學》這一段的意思,家妤講師也在群組分享今日課程重點,還有劉興昌點傳師及其夫人多年前在中級部時投稿的文章,後學看完後,分享心得如下:

《大學》三綱領:大學之道,在明明德,在親(新)民,在止於至善。

何謂明德本性應有的本質?

明德就是我們的本性、品德。前人輩常告訴我們,修道最重要的就是懂得修心養性、止語養氣、靜心守玄。我們每一個人都如講師所說的有自己的任務與使命,要如何達成?就如六祖所說:「何期自性能生萬法。《六祖壇經‧行由品》當我們有幸透過明師一指點找到靈性,就要如陳領導點傳師所說:「善加利用自性無盡寶藏。」不僅能提升自己,亦可照亮別人;要相信自己圓滿具足、沒有欠缺;相信自己有無限的能力,心裡富足的人永遠都是最快樂的。

修道即是讓我們越修越快樂、越修越自在;因為快樂自在沒煩惱,就是本性本來的面貌。我們需要的是真實的生命,不要讓情緒、脾氣等等掌控或奴役我們,而我們要成為自己的主人,正如仙佛所說的,轉動自己命運的法輪,要先對自己的內心作無相布施,因為一個動作、一個念頭、一個心念,都可以跟眾生結下無量深的佛緣。

《大學》的五步功夫:知止而後有定、定而後能靜、靜而後能安、安而後能慮、慮而後能得。

在日常生活中如何運用這五步功夫呢?

*知止而後有定:我們對於自己想完成的目標必須先建立。如:日常生活中,完成老闆交代的工作。如:道務上,如何將活動圓滿完成。

*定而後能靜:心不隨意妄動。如:日常生活中,先將所需設備、器具準備好,並找相關人員討論各項作業流程,制定好執行計畫。如:道務上,將自己的想法與計畫寫下,再跟學長一起開會討論。

*靜而後能安:理想我與現實我的整合。如:日常生活中,透過開會討論整合各方意見,並了解計畫中可執行的與執行時會發生的狀況,並進行適當調整。如:道務上,思考如何讓活動順利進行與如何吸引更多人一起參與。

*安而後能慮:善用三寶,不離真經。如:日常生活中,計畫執行過程中,隨時注意各種可能發生的狀況,不要讓自己的情緒去影響工作的進行,或是造成溝通不良而導致工作延宕或停擺。如:道務上,隨時善用三寶心法,謹記止語養氣、靜心守玄,不時提醒自己點傳師所告訴我們的:「修道人永遠都在立愿這條路與圓愿這條路上努力。」

*慮能後能得:完成工作達成目標。如:日常生活中,面對執行上所遇到的問題,經由妥善及有效的溝通,加上各司其職、分工合作,便能完成老闆所交代的工作,也能達到事半功倍的效果。如:道務上,當我們確立其目標並專心且用心完成,就能夠行功了愿、度人成全,進而也能照亮別人;藉由活動的順利進行,讓更多人認識道及了解道,並會想要與我們一起努力。

以上是後學小小的分享,也希望透過這堂課不僅能提升自己,也在修道的路上透過分享及身體力行,讓身邊的人也可以了解道的尊貴及一起努力。就如點傳師所說的「以智慧善解諸行,以慈悲包容所有,故無入而不自得」、講師所說的「認理實修」。

我們都是傳道者,從自身的改變開始,進而影響我們的周遭,完成彌勒聖業。老前人說:「道本一體,理無二致」、袁前人示現「以身示道,老實修行」,我們要了解並確立自己的目標及方向,找到實踐的方法,就像仙佛所說:「三曹大事人間辦」,要戰戰兢兢,不能小看自己的一舉一動。後學與大家一起努力,共勉之。

▲  課中動一動,提振精神。

三不離

※鍾素慧

身為白陽弟子的後學上了「一貫弟子的時代使命」這堂課的想法是,第一、既已走入道場,自己的信念要堅持,堅持自己的選擇持續精進;第二、不離道場:唯有不離道場,自己所選擇的信念才能努力而有動力地走下去;第三、不離經典及不離善知識:只有時常接觸經典、親近善知識,才能改善心性、去脾氣、改毛病。

點傳師希望一貫弟子能度人成全。後學也曾度人,但似乎沒那麼容易,然而後學並不氣餒,努力改變自己的習性、努力學習三施及學習捨得,也希望往後能給予後學更多學習的機會,後學必會把握!

一貫弟子的時代使命

※陳秀珍

一貫道不同於其它宗教的特點之一是「具有繼開正宗的精神」。濟公老師慈悲直接給我們指明向上一路、直接點明一個人的自性,告訴我們道在我們一念迴光返照,也就是「一念修行,自身等佛《六祖壇經》

吳崧任講師所說,一貫弟子修辦乃是慈悲度眾之事,度眾不是人間善法而是靈性的救拯;人間善法得福報,但終究有漏;若能求道,得以佛盤註冊,天榜掛號、地府抽丁,所以一定要積極度化身邊的親朋好友得到明師一指點。希望我們過得都很平安,讓這個世界很祥和,大家就不會起不好的心念,那麼起心動念都會是很善良、很慈悲、很光明。

今生求道,因累世有修,還需佛緣、祖德、根基深厚,可見得此生此世能求得如此尊貴的一貫大道真傳,是多麼殊勝、尊榮與幸福,因此每日要感恩、懺悔、叩首、用三寶修持。

(全文完)

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